1 февраля 2015, 19:31
Sergey Manyshev
|
цитата:
Magomed 26
цитата:
Sergey Manyshev
цитата:
Magomed 26
У Имама Шамиля была армия из Русских, правда ли это и какие были в нем особенности?
Что значит армия? были отдельные русские перебезчики, о которых в источниках имеются лишь скудные данные
Так пишт о целых артелерийских отрядах, т.к. у Шамиля не было профессиональных пушкарей, и другие)))
не было, а те пушки, которые пытались отливать не выдердивали никакой критики |
|
|
1 февраля 2015, 19:33
Sergey Manyshev
|
цитата:
eefremova
В докладе было сказано, что новую популярность Шамиль обрел в начле 90-х гг. (В тот период вообще было характерен поиск региональных и национальных идентичностей). И как один из примеров - названия улиц в центре Махачкалы.
Сообственно вопрос: эти улицы получили такое свое название именно в 90-е гг? И вообще можно ли говорить, что популярность Шамиля стала отображаться и в топонимике? т.е. были ли массовые переименования каких-либо объектов в честь него или его соподвижников?
да, именно в 90-е годы, и, насколько я помню, переименование проспекта имени Калинина в проспект Шамиля произошло в 1997 г., когда тмечалось 200-летие со дня рождения имама. Другая центральа улица им. 26 бакинских комиссарв была переименована в честь одного из идеологов Кавказской войны Магомеда Ярагского. еще один из примеров переименование Советского района Дагестана в Шамильский. То есть список можно продолжать |
|
|
1 февраля 2015, 19:36
saida sirazhudinova
|
Считаешь ли ты важным рассказы о имаме Шамиле использовать для формирования личности у подрастающего поколения и его развития? Мне кажется, что экскурсии по «шамилевским местам», посещение зияратов (от которых веет историей и чем-то поистине мистическим), очень важно. И вклад Юсупа Дадаева, и его опыт значительны, и цитируемая здесь книга Шапи Казиева очень полезна для развития - любой народ должен иметь своих героев и историю, а доисламские страницы здесь стерлись. Твое мнение? |
|
|
1 февраля 2015, 19:39
Sergey Manyshev
|
цитата:
saida sirazhudinova
Считаешь ли ты важным рассказы о имаме Шамиле использовать для формирования личности у подрастающего поколения и его развития? Мне кажется, что экскурсии по «шамилевским местам», посещение зияратов (от которых веет историей и чем-то поистине мистическим), очень важно. И вклад Юсупа Дадаева, и его опыт значительны, и цитируемая здесь книга Шапи Казиева очень полезна для развития - любой народ должен иметь своих героев и историю, а доисламские страницы здесь стерлись. Твое мнение?
цитирования книги Казиева я не заметил) Что значит "формирования личности у подростающего поколения"? Формировать личность на основе мифов и просто некачественных текстов того же Казиева или Дадаева - от этого скорее нужно беречь. Потому что подобные околонаучные "штудии" отнюдь не формируют каких бы о ни было позитивных знаний |
|
|
1 февраля 2015, 19:39
Victor
|
Вопрос от нашей неподражаемой Анжелы!
Я не увидела определенного мнения самого автора. Мне кажется,что Шамиль был довольно-таки мудрым человеком.Это мое мнение. Каким же все-таки было государство Имамат:сильным или слабым,по сравнению с нынешним Дагестаном и Чечней?
Мнение автора мне интересно.
|
|
|
1 февраля 2015, 19:43
Sergey Manyshev
|
цитата:
Victor
Вопрос от нашей неподражаемой Анжелы!
Я не увидела определенного мнения самого автора. Мне кажется,что Шамиль был довольно-таки мудрым человеком.Это мое мнение. Каким же все-таки было государство Имамат:сильным или слабым,по сравнению с нынешним Дагестаном и Чечней?
Мнение автора мне интересно.
ну я неполитолог, чтобы сравнивать имамат Шамиля с современным Северо-Восточным Кавказом. А по поводу личности Шамиля скажу,что это был интересный персонаж на исторической арене С-В Кавказа. По мнению профессора Блиева, которое можно разделять или не разделять, Шамиль в обществах С-В Кавказа произвел определенную "революцию", соспоставимую отчасти с той, котрая произошла в Аравии в VII веке |
|
|
1 февраля 2015, 19:47
eefremova
|
А все-таки, почему дагестанские историки в основном ограничиваются изучением масштабных социально-экономических и политических преобразований, проведенных Шамилем? Мне кажется, что именно местные исследователи как никто должен заниматься этой проблематикой |
|
|
1 февраля 2015, 19:48
Sergey Manyshev
|
цитата:
eefremova
А все-таки, почему дагестанские историки в основном ограничиваются изучением масштабных социально-экономических и политических преобразований, проведенных Шамилем? Мне кажется, что именно местные исследователи как никто должен заниматься этой проблематикой
это хороший вопрос, на который у меня, к сожалению, просто нет ответа |
|
|
1 февраля 2015, 19:49
eefremova
|
цитата:
eefremova
А все-таки, почему дагестанские историки в основном ограничиваются изучением масштабных социально-экономических и политических преобразований, проведенных Шамилем? Мне кажется, что именно местные исследователи как никто должен заниматься этой проблематикой
Т.е. не изучают личность Шамиля |
|
|
1 февраля 2015, 19:51
Sergey Manyshev
|
цитата: Sergey Manyshev цитата:
eefremova
А все-таки, почему дагестанские историки в основном ограничиваются изучением масштабных социально-экономических и политических преобразований, проведенных Шамилем? Мне кажется, что именно местные исследователи как никто должен заниматься этой проблематикой
это хороший вопрос, на который у меня, к сожалению, просто нет ответа |
|
|
| |
24
