Адиб,смотрел это уже.Ориентир какой?В каком районе?Улица ничего не говорит....

Юридический адрес – ул. Отарова, 20, г. Нальчик, 360000.Начальник учреждения – полковник внутренней службы Виндижев Муаед Хасанбиевич (09.06.1956г.р.).

Мы живем внутри страны, где правят тагъутом и БОЛЬШИНСТВО населения являются либо невежды в исламе, либо вообще неверующие  -  так вот и земля это соответствуют ЕГО населению, не может быть землей Ислама если большая часть его народа не является мусульманами и не признают и не хотят шариат, достаточно четко об этом сказано и ясно в доказательствах. Но есть шанс привести население это в Ислам из неверия и невежиства, и тогда это земля станет землей Ислама, даже если будет управляться кафиром, так приведи все население в Ислам, а не лей его кровь, идя в разрез с шариатом перескакивая дауат.

А где у нас,вообще,находится этот замок Ив(СИЗО)?

Что же ты 222 читаешь одно и закрываешь глаза ну другое - еще претендуешь на правдивость, читай до конца всю статью откуда берешься цитировать, и не подгоняй под свои страсти: http://sawab.ru/2011/10/29/darul-islam-i-darul-kufr/    Но шейх Ибн ‘Усаймин говорил, что в наши дни совершение азана дозволяется и в некоторых кафирских странах, и на основании этого эти страны не становятся исламскими. Однако все же во времена пророка (мир ему и благословение Аллаха) азан был критерием, по которому отличалась земля мусульман от земли кафиров. Поэтому ученые и оставив эту же основу, сказали, что если на земле проживает большинство мусульман, и обряды Ислама исповедуются на ней открыто и много, тогда это исламская земля! См. “Шарх Саляса уль-усуль” 97, Ибн ‘Усаймина. Имам Абу Бакр аль-Исма’или в своем известном послании о ‘акъиде имамов-мухаддисов, сказал: “Знатоки хадисов в отличие от му’тазилитов считают Исламской землей ту землю, на которой открыто призывают к молитве и выстаивают ее, и на которой мусульманеукрепились и находятся в безопасности!” См. “И’тикъаду аимати ахлиль-хадис” 26. Имам ас-Сархаси говорит: “Исламская земля – это название местности, которая принадлежит мусульманам, а признаком этому (что земля принадлежит мусульманам) является то, что они находятся на ней в безопасности!” См. “Шарх ас-Сияр” 3/81. Шейхуль-Ислам Ибн Таймия сказал: “Определение какой-либо территории как земли неверия (даруль-куфр), земли Ислама (даруль-Ислам) или земли нечестивцев (даруль-фасикъин) не является чем-то неизменным. Нет, ибо такая характеристика земель напрямую зависит от жителей, населяющих данную землю. Любая земля, на которой проживают верующие и богобоязненные люди, является в этот период времени землей приближенных к Аллаху людей. Точно так же всякая земля, на которой проживают неверные, является в этот период времени землей неверия, а всякая земля, на которой проживают нечестивцы, является в этот период времени землей нечестия. Если же жителей какой-либо земли сменяют другие люди, то эта земля становится их землей. Это подобно мечети, если она будет превращена в винную лавку, в публичный дом, в место нечестия и несправедливости или в церковь, где наряду с Аллахом поклоняются другим божествам, то мечеть теряет свой статус из-за изменения людей, которые ее заполняют. И, наоборот, любая винная лавка, публичный дом или тому подобное заведение, становясь мечетью, где поклоняются Всевышнему Аллаху, меняет свой статус в соответствии с произошедшим изменением”. См. “Маджму’уль-фатауа” 18/281. Также шейхуль-Ислам говорил: “Это важная основа, которую необходимо знать: поистине, город может быть похваленным или же порицаемым в определенные периоды по причине его населения! И когда меняет положение населения, то меняется и положение этого города. Ведь похвала, порицание, награда и наказание зависит от имана и праведных дел или же от неверия, нечестия и ослушания!” См. “аль-Фатауа аль-кубра” 2/446. Также шейхуль-Ислам говорил: “Всевышний Аллах сказал пророку Мусе (мир ему): «Я покажу тебе землю нечестивцев» (аль-А’раф 7: 145). Эта земля была таковой по причине тех, кто ее населял, однако впоследствии она стала землей верующих! И эта та земля, о которой в Коране говорится, что она ардуль-мукъаддаса (священная). Положение земель, подобно положению людей!” См. “Маджму’уль-фатауа” 18/282. Также в известной книге по фикъху: «Къауа’идуль-фукъаха» 1/288 относительно определения земель сказано: “Исламская земля – эта та земля, на которой большинство жителей мусульмане, и где они чувствуют себя в безопасности. А земля неверных та, которая является противоположной земли мусульман, то есть та, на которой большинство жителей не мусульмане”. Шейх аль-Альбани говорил: “Поистине, исламские земли в наши дни не такие, какими они были раньше! Однако как бы то ни было, эти земли не являются землями неверных, это исламские земли”. И шейх аль-Альбани также сказал: “Для нас становится ясным то, что говорил шейхуль-Ислам в своих фатауах, что о земле судится не по ее внутренности, а по ее жителям. И если большинство жителей города мусульмане, то это даруль-Ислам, даже если правление не соответствует Исламу”. Сл. “Сильсилятуль-худа уа-ннур” № 771. Также когда шейха аль-Альбани спросили: «Есть такие слова некоторых людей, что земля является исламской, если на ней судят по Исламу, даже если большинство жителей являются неверными. И земля является неверной в том случае, если на ней не судят по законам Аллаха, даже если большинство жителей мусульмане. Это правильное мнение?» Шейх ответил: “Нет! Не правильное!” Сл. “Сильсилятуль-худа уа-ннур” № 355. Также когда шейха Ахмада ан-Наджми спросили с Франции относительно таких стран, как Алжир и Магриб, являются ли они исламскими странами, несмотря на то, что судят в них не по закону Аллаха? Шейх ответил: “Если страна открыто проявляет свидетельство «ля иляха илля-Ллах», в ней открыто произносят азан, совершают молитвы в мечетях и т.п., то говорится, что это исламская земля!” А посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), делая наставление амиру военного отряда перед походом, говорил: «Сначала призови их (многобожников) к Исламу, и если они примут его, то оставь их с миром. Затем призови их переселиться с их земли на землю мухаджиров и сообщи, что если они сделают это, то получат все права, которыми пользуются мухаджиры». Муслим 1731.

Покуда потерпевшие будут болеть склерозом(не знаю из за чего,если от страха за свою жизнь,или жизни родных,то это нормальное чувство самосохранения,если государство не может дать гарантий безопасности,а если все решено на уровне родственно-денежных отношений,то это подло по отношению к погибшим людям),то будут сидеть,закон позволяет это.

Нет, и ты сам это уже давно понимаешь.  Твой народ не был под управления шариата полностью никогда, более того никогда ВСЕ представителя твоего народа не принимали ислам. Земли Кавказа, захватили как разные партии часть из которых приняла Ислам и была под властью Халифа, часть из которых исповедовало язычество, а часть были невеждами и неверными, которые воевали вместе с Рос. империи против остальных. Никаким боком оборонительный джихад не подпадает по народ КБР. Мы живем внутри страны, где правят тагъутом и БОЛЬШИНСТВО населения являются либо невежды в исламе, либо вообще неверующие, а ты как и большинство твоих сверсников недавно принявшие ислам, обязан или терпеть  и делать дауат, или сделать хиджру, как это сделали одна часть наших предков принявших ислам и желающих жить под шариатом, поняв, что они не обладают условиям силы и способности противостоять России, они совершили Хиджру в земли Халифата и приняли участие там в джихаде - что они получили, Аллах дал им большое потомство их в десятки и в сотни раз больше чем тех, кто живет на исторической родине, большая их часть финансово в лучшем состоянии, чем все вместе взятые кавказцы на исторической родине - это тебе урок истории. Кавказ - не даруль-ислам. И не даруль-харп. Это земля неверия и невежд, под управление не шариатских законов и население другого не хочет. Для начала призови его в ислам дауатом. Неужто ты граммотнее Альбани, которые на счет Палестины и их актов самоуничтожения высказывался против? 

Скорее всего они в сизо помрут от болезней. И не халяльное еды.))))

Zejtuna, не называй лицемеров безбожников фанатиками.... Или "фанатики" пиши в кавычках

Хафиз Ибн ‘Абдуль-Барр писал: “Я не знаю разногласий среди ученых относительно необходимости азана для жителей каждой местности, поскольку он является признаком, разделяющим между землей Ислама и землей неверия!” См. “аль-Истизкар” 4/18 и “ат-Тамхид” 3/61.

что за мания говорить что мы убиваем чтоб "соединиться с Богом" убиваем чтоб заслужить рай и т.д. что за бред??? ни один не убивает чтоб посредством этой пролитой крови попасть в рай... почему полицию не называют умалишенными и зомбировонной??? потому что они защищают закон??? они живут по книги которую написали люди..и любой кто нарушает эти законы являеться преступником..и когда убивают людей они оправдывают это нарушением законов... значит они могутубивать во исполнения этих законов? почему никто им не говорит что никому не дозволена кровь человека? так вот мы тоже стреляем основываясь на законы Божьи..мы стреляем по тем кто так же желает нашей смерти...мы так же считаем преступниками всех кто не живет по Божьим законам... мы ценим свою свободу..мы хотим жить так как повелел нам наш Творец..и любой кто будет этому нам препятствовать станет нашим врагом.. я много раз писал..мы не в Твери или майями хотим установить шариат..а на земле мусульман..востоновить наши права и жить так как мы того желаем..

все что вы пишите не более чем простая фантазия человека ненавидещего мусульман. набор множеств слов но без смысла

ничего из выше перечисленного не идет вразрез тому что мы делаем.. мы не наступательный джихад делаем..а оборонительный..внутри страны где правят тагъутом и которые поробатили наш народ..и срока давномсти в таких вопросах нет и быть не может.

Говорят, что старик был именно застрелен. Родственники утверждают, что он медленно остановился, но его застрелили, а потом уже оказавшиеся рядом люди его доставили в больницу.

джазакаллаху хайран! :)  Достаточно взглянуть на Кавказ и на доказательства, которые высказал и комитет ученных, и в той статье, что ты привел - чтобы видеть ясно, чтобы понять на Кавказе нет земли Ислама, в том смысле, как это хотят видеть те, кто льет кровь и пытаются подменяя понятия использовать этот довод - который опять же против них. На Кавказе требуется мирный дауат, а не лить кровь.