Сколько помню себя, всегда были дружеские отношения с народами - представителями Кавказа. Вместе с ними учился в институте, работал рядом с ними. Культура самобытная, интересная. А спортсменов сколько хороших среди них? А отморозков хватает у любого народа, и по ним нельзя судить о всем народе. Культурные мероприятия в наше время важны как никогда, и нужны. И побольше спортивных состязаний. Много народных видов спорта у кавказких народов. О некоторых из них можно посмотреть на сайте http://regionsports.ru

Кто готовит идеологический базис исламистов в Кабарде 29 декабря 2010 года произошла трагедия - возле своего дома был убит один из лучших этнологов, знаток черкесского (адыгского) фольклора - Аслан Ципинов. С 2007 года Аслан Ципинов много времени и сил уделял популяризации черкесских народных обычаев, восстанавливал народные праздники, против которых активно выступало как исламское бандподполье, так и официальное руководство Духовного Управления мусульман Кабардино-Балкарии, которое также заинтересовано в повышении степени исламизации населения республики, как и исламские террористы. В этом вопросе нет никаких различий между позицией исламских террористов и позицией представителей так называемого "традиционного ислама". Здоровая национальная идея, базирующаяся на народной философской доктрине "Хабзэ" является сегодня, пожалуй, единственным идеологическим препятствием на пути исламизации культурной жизни черкесского населения во всех трех республиках его проживания - Адыгея, Кабардино-Балкария, и Карачаево-Черкесия, а так же в черкесских селениях Туапсинского и Лазаревского районов Краснодарского края. Поэтому задачей сторонников исламизации являлась, с одной стороны, ревизия истории Черкесии, ее новое толкование с точки зрения сторонников исламизации, а с другой - всяческая дискредитация системы "Адыгэ хабзэ". В подобных работах проводилась мысль о "кризисе традиционных институтов" черкесского (адыгского) общества, о добровольном принятии ислама черкесами как о единственно возможном пути развития общества, о якобы высоком нравственном преобразовании человека и общества, обеспеченном принятием ислама (В. Кажаров). Предпринимались попытки соединить исламское и народное мировоззрение (Б. Бгажноков), искусственно удревнялось время принятия ислама черкесами (С. Жемухов, А. Мукожев), фактически нивелировались отрицательные, и, в ряде случаев, пагубные влияния ислама на черкесскую (адыгскую) традиционную культуру (С.Жемухов), и т.д. Параллельно в оборот исламских пропагандистов вводились тезисы о якобы отсталости доисламской культура черкесов, эти времена сравнивались с дикостями времен арабского язычества. Кодекс "Хабзэ" всячески дискредитировался, утверждалось, что все это - утопия и дела давно минувших дней, от которых ничего не осталось кроме застольного этикета, который используется только для организации пьянок, что черкесский эпос "Нарты" стал неактуален "еще в таком-то мохнатом году", что в современном мире никакой альтернативы исламу как религии последнего пророка нет, и т.д. и т.п. Поэтому появление в общественной жизни Аслана Ципинова, пропагандировавшего доисламские культурные ценности черкесов (адыгов), народные обычаи, восстанавливавшего народные праздники, и реально показавшего привлекательную, красивую культуру черкесов доисламского периода, и, тем самым, указавшего реальную альтернативу исламскому пути развития черкесского (адыгского) общества, вызвало резкое неприятие в среде как исламских фундаменталистов, так и представителей так называемого "традиционного ислама". В мечетях на пятничных проповедях проводилась пропаганда против народных праздников. В среде сторонников исламизации общества в самом научно-исследовательском институте, где работал в то время Аслан Ципинов, а также в Министерстве по делам молодежи и массовых коммуникаций говорили, что он тем самым хочет увести молодежь от ислама (Валерий Кажаров, Барасби Бгажноков, Арсен Мукожев). Бгажноков и Кажаров и сегодня, уже после убийства Аслана Ципинова, говорят в приватных беседах, что Ципинов на самом деле был связан с ФСБ и якобы убит за это. Апофеозом обвинений профессора Ципинова явилась публикация в газете Парламента и Правительства Кабардино-Балкарии - "Кабардино-Балкарской правде" от 25 октября 2007 года. Редактором газеты в то время был Жемухов Суфьян. Публикация появилась вскоре после проведения Ципиновым 14 октября 2007 года в г. Нальчике, на площади Абхазии, черкесского обрядового игрища. В статье "Кто ведет нас назад к язычеству?", подписанной некоей несуществующей Зоей Дышековой, содержались и явные домыслы, и аппеляция к сновидениям знакомой автора, утверждалось, что когда весь мир стремится к прогрессу, кабардинское общество стремится к регрессу, который, по мнению автора статьи, связан с отходом от ислама и возрождение доисламских представлений. Содержались обвинения профессора Ципинова в многобожии и стремлении к язычеству. Обсуждение этой статьи в редколлегии газеты вызвало большие разногласия, озвучивались мнения о недопустимости публикации подобной статьи в правительственной газете республики, однако, статья была опубликована под личным нажимом редактора газеты - Суфьяна Жемухова. С. Жемухов, хорошо знакомый с исламской доктриной, и активно причисляющий себя к адептам этой религии, не мог не понимать, что означает в исламе обвинение человека в "язычестве", и чем это может грозить ему со стороны исламских террористов. 29 мая 2010 года эта статья появилась уже на сайте исламских террористов так называемого Вилайята Кабарды, Балкарии и Карачая - "Джамаат Такбир" Именно эта статья явилась формальным основанием для "приговора" к смерти уважаемого ученого. После его смерти исламисты на своих сайтах оправдывали убийство, ссылаясь именно на эту статью Зои Дышековой, которая была опубликована в газете "Кабардино-Балкарская правда". Недавно опубликованные новые работы Суфьяна Жемухова продолжают его усилия по исламской фальсификации истории Черкесии, и, в частности, Кабарды. К ним относится и статья "Тысячелетие ислама в Кабарде" на блоге автора в Живом Журнале выстраивается концепция якобы тысячелетнего присутствия у кабардинцев ислама, тем самым, за счет многократного удревнения времени существования ислама в Кабарде, формируется представление об исламе как об исконной религии кабардинцев. В статье "Историческая ценность кабардинского фольклора" (там же) С.Жемухов, вопреки фактологии, проводит мысль о том, что принятие ислама черкесами не приходило в разрез с их традиционной культурой, что мусульманское духовенство якобы не уничтожало институт "Джегуак1уэ" - сословие знатоков черкесского фольклора, народных сказителей и носителей эпоса и исторических песен. Таким образом, всячески удревняется время существования ислама в Кабарде и нивелируется его негативная роль в деле уничтожения огромного пласта черкесской культуры, традиционных институтов, и обычаев. Помимо исторических статей, С.Жемухов активно занимается и публицистикой, содержание которой направлено на вызов сочувствия к исламским боевикам и их пособникам. В своем блоге он часто пишет о дискриминации мусульман в республике. В качестве примера, можно привести его недавнюю публикацию для радиостанции "Эхо Москвы" под названием "Сталинские времена вернулись в Кабардино-Балкарию" (http://www.echo.msk.ru/blog/word/751794-echo/). Интересно, что С. Жемухов хранил молчание, когда в республике происходил разгул террора, и заговорил о возвращении "сталинских времен" в связи с ликвидацией одного из сторонников религиозного подполья. В статье "Черкесская мечеть для Сочи" С.Жемухов обосновывает необходимость строительства мечети в г. Сочи, аппелируя то к национальным аспектам проблемы (слово "черкесская" в названии статьи; упоминания о геноциде черкесов), то к международным проблемам (как связанным с Грузией, так и с необходимостью спортсменам-мусульманам молиться в мечети, одновременно указывая на якобы значительное развитие зимних видов спорта в мусульманских странах), "обосновывает" необходимость строительства мечети в г. Сочи к предстоящей Олимпиаде 2014 года. Практика показывает, что строительство мечетей во всех регионах, в том числе и их активное строительство в Кабарде Президентом Кабардино-Балкарии Арсеном Каноковым, совершаемое в целях поддержки так называемого "традиционного ислама" в силу якобы его противостояния салафизму ("ваххабизму"), на деле оборачивается расширением базиса исламских террористов. Что касается так называемого "традиционного ислама", здесь необходимо отметить, что традиционный ислам также заинтересован в повышении уровня религиозности общества. И не только не справляется в борьбе с экстремизмом, но частично и сам вливается в салафизм. Конечно, это хорошо понимают все те сторонники исламизации, к числу которых относится и Суфьян Жемухов, которые на практике увидели успешность реализации своих целей в русле государственной поддержки так называемого "традиционного ислама", в силу чего и выступают за повсеместное строительство мечетей. В целом, деятельность активных сторонников исламизации кабардино-балкарского общества, которые находятся в научных институтах, правительстве республики, создает идеологический базис для экстремистов, позволяя последним ссылаться на сфальсифицированную историю, как на доказательства древности ислама среди адыгов, его большой роли в народных традиционных институтах, его значении как единственной альтернативы развития общества. Что и используется для пропаганды и вовлечения молодежи в среду исламского терроризма.

Хочу добавить агрессивны фанатики среди которых неамло русских, настоящие Мусульмане тут не причем.

Следователи явно мудрят что то. Запись про которую Утарбиев говорил должны показать всем тогда узнаем кто прав, а кто виноват. Узнать находится ли тот участок где произошла драка под наблюдением дело 1 минуты. тем более если дали такую огласку делу, будьте добры ведите публичное расследование.

SK они являются военными... Война это страшно... Не знаю как вы, а я боюсь...

Саид, брат, отвечаю тебе на твой пост, уже здесь... Я всегда радовался таким парням, которые всегда были готовы на добрые дела ради того , чтобы внести в жизнь то, что вложили в них родители! И я даже не примерно, а довольно четко представляю тебя, ты любишь правду и справедливость, и не хочу тебя учить чему-то, прошу только у Аллаха, чтобы он направил всех нас на путь истинный! Саид, брат, я не осуждаю, толку нет, я не понимаю, как молодой пацан, который не оставил на этой земле своего, по возможности достойного продолжения, в виде детей, я даже не говорю о добрых делах, идет на смерть ради Аллаха, но чтобы попасть в рай, а после меня хоть трава не расти, это как минимум эгоизм! Надо жить во имя Аллаха, карабкаться, быть сильными, бороться со своими пагубными пристрастиями, любить людей, а глупых и не богобоязненных жалеть и по возможности помогать и наставлять, а не порицать и унижать..В то время как мы должны быть сильнее и сильнее, мы ослабляем себя своими руками.. Закаева убили, Пшихачева убили, Фриева убили... Кто-то из них призывал к отвращению от религии? Да, где-то они не могли идти вразрез с властью, но лишь понимая, что Умму надо сохранить и увеличить, качественно и количественно..Они знали, что время далеко еще не то, чтобы дергаться, да и любой нормальный человек это понимает, даже высокоразвитые Исламские страны соблюдают общепризнанные нормы и нет там того БЛЕФА, который "жуют здесь" ..Если люди почувствуют необходимость они сами восстанут! Помнишь когда чехи здесь права качали как вся наша молодежь поднялась?! Вот пример общественного действия! Чехи мутят всю бучу и поддерживают тех, кто им нужен, поверь этот народ любит себя на очень большой порядок больше чем других, убивали наших таксистов, которые их довозили до Чечни, воровали людей по всему С.Кавказу, теперь "по-другому" управляют, я не доверяю Саид и не уважаю бывших бандитов, только из-за того, что они приняли Ислам, только после того как они проживут долгую и добрую для всех жизнь, перед его смертью я смогу сказать, что он стал мусульманином! Умереть бывает легче чем жить! Мне понравился из "лесных" , как их уже называют, амир Мусса, он говорил на видеозаписи как добрый и порядочный мусульманин, без понтов и цирковых костюмов, я не раз общался с такими людьми и от общения всегда было приятно, такие могут убеждать и учить молодежь хорошему, кстати он вроде не звал в лес, просил задуматься о жизни и хараме, но сам он в лесу...А Аллах знает лучше...

Lex,твой любимый персонаж в детстве был наверняка,неразлучный спутник шерхана из сказки маугли)))

Мы не сеем мы не пашем, с минарета чем-то машем.... Это про наших внезапно прозревших «джихадёров»....

Хотелось бы услышать мнение уважаемых русолюбов и не менее уважаемых знатоков Ислама вот по этому: http://www.adamalla.com/showthread.php?t=412&page=2 Вопрос простой - кем являются те, кто так поступают и какие действия по отношению к ним применимы?

Нарт, бесполезняк, не уйдут )) это же круто, о высоком, миропорядок, устройство вселенной, как обустроить россею и все такое )) умищи!!! ))

Андрей Krasnodar- ты кто по профессии? Сказочник-фантазёр? :))))

И еще, фраза, что "Ведь не русские и не другие народы, населяющие Европу взрывают вокзалы, аэропорты, поезда, отрезают людям головы перед видеокамерами ..." очередная ложь. В Чечне на стороне боевиков воевало очень много русских и украинцев. Украинские снайперши стреляли по 18 летним пацанам, согнанным на эту бойню против профессиональных убийц. И опять-таки, на стороне федеральных войск воевали не только русские, а все срочники, собранные на территории России. Поэтому, неуважаемый Urist, думайте, что пишите. И еще, Ислам - это мирная религия. Она отличается от европейских религий (в которых так-же большая каша непониманий и противоречий), но в основе ее те-же принципы: не убей, не укради и пр.. И говорить, что "...мусульмане - крайне агрессивны..." - это опять разжигать огонь ненависти. Похоже, что вы, не уважаемый Urist и есть тот самый нацист, который раздувает этот костер...

Почему мы сегодня оказались выброшенными на обочину жизненных проблем,когда наши деды,отцы, исправно трудились,на благо своей родины,платили налоги, работали на наше правительство, которое сегодня гоняет наших детей во главе с нацистами.Будущие проблемы страны, на совести сегодняшних расистов, благодарите их за "добрые" дела во имя отечества.

Исламский институт Эр-рияда перехал на форум КУ.Может ученные исламоведы спорить будут на другом саите!

Urist. Откуда вы взяли,что русские спасли Кавказ от нацистов? Кавказцы наравне сражались против фашистских захватчиков.Вы так говорите,как будто,когда вы -русские воевали кавказцы где то отдыхали. За что воевали и отдали свои жизни на войне, погибшие жители Кавказа? За это ли,что бы на манежной в Москве,их внуков гоняли русские нацисты?