Веселья час и час разлада. О праздниках на Кавказе

Уважаемый Виктор, не преывайте дискуссию своими вопросами, для них будет специально отведено время. И для участия нужно было представиться...

День рождения Коста Хетагурова отмечается большим количеством людей, на его родине в с. Нар. Все бывает хорошо организовано, людей в горное село доставляют автобусами , устраивается грандиозный концерт  и т.д.

Новый год в Ингушетии широко отмечается на государственном уровне, но в местном обществе есть и сторонники и противники этого праздника.

Нельзя сказать, что в КБР какие-то праздники или даты встречают явный негатив. Но он чувствуется подспудно. В городе циркулируют наряды полиции. Может быть, это простая профилактика))

Вообще, праздники, действительно, отмечаются разными людьми разные. Христиане делают акцент на христианских праздниках, мусульмане- на мусульманских. И те, и другие бывают участниками и устроителями осетинских праздников и "новых".

У меня вопрос к Диане Сокаевой - как та самая "притирка", о которой Вы рассказали, проходила? Т.е. что сделали люди и власти, чтобы День Хетага стал всенародным, общим праздником? 

Madina Hakuasheva

Нельзя сказать, что в КБР какие-то праздники или даты встречают явный негатив. Но он чувствуется подспудно. В городе циркулируют наряды полиции. Может быть, это простая профилактика))

8 марта - чудовищный по своей противоречивости день для балкарцев: с одой стороны светлый весенний женский праздник, с другой - день национальной катастрофы. Циничной изощренности сталинского режима не было равных...

К сегодняшнему Дню возражения Балкарского народа у части балкарского народа тоже есть претензии. Они считают этот день разделяющим цельный Карачаево-Балкарский народ и хотели бы праздновать в один день с карачаевцами.

Все это активно обсуждалось в прессе, на заседаниях "Совета старейшин", так как именно эта организация- главный организатор осетинских праздников, если они получили общенациональный статус. ОН пока один, такой праздник,- День рощи Хетага, а так, святилищ и праздников, им посвященных, у осетин большое количество. 

В Ростовской области присоединение к этническим и конфессиональным праздникам других народов стало правилом в результате длительного взаимодействия местного русскоязычного и армянского населения. Если праздник официально заявляется, то всегда встречает доброжелательное отношение со стороны других местных жителей. Это относится и к религиозным праздникам, и к праздникам, несущим ярко выраженный позитивный этнический колорит. Исключение составляют мемориальные мероприятия, связанные с трагическими датами, когда общественное мнение разделяется. Определенные проблемы встречаются и в конфликтных регионах, например, на востоке области, где существует конфликт автохтонного населения с выходцами с Северного Кавказа. Здесь праздники любого содержания могут встречать жесткую реакцию со стороны недовольных представителей местного населения.