Веселья час и час разлада. О праздниках на Кавказе

Адыгея – многонациональная республика и здесь отмечаются в равной мере государственные праздники РФ и РА, христианские, мусульманские этнические праздники, связанные с историей и культурой народов, ее населяющих.

Праздники и памятные даты, независимо от своей характеристики, связанные с этнической историей стали традиционными в Адыгее.

Организаторы стараются проводить их таким образом, чтобы можно было познакомиться с историей и культурой народа, декоративно-прикладным искусством, традиционной кухней, принять участие в конкурсах и спортивных соревнованиях.

Такие праздники, как день адыгейского сыра, день тыквы и др. сопровождаются большой культурной программой. Хотя они носят более локальный тематический характер, тем не менее, вызывают большой интерес в обществе и привлекают мастеров по изготовлению национальных блюд, туристов, жителей района, где проводятся такие мероприятия.  

Население, независимо от национальной принадлежности, всячески готовится к праздникам: составляются программы, осваиваются новые рецепты. Многие выходят на праздники в национальной одежде, особенно это наглядно в день Черкесского костюма.

Считаю, что праздники необходимы, они действительно служат объединяющим началом в обществе, позволяют узнать что-то новое и интересное, получить новые впечатления. 

Так воспринимается Новый год мусульманами в Дагестане, вызывает у некоторых людей

Безусловно, общество в КБР сильно фрагментировано, существующие праздники зачастую разделяют его, недели собирают.

По поводу реакции на новые праздники:

Реакция была неоднозначной. Например, роща Хетага была почитаема не всеми осетинами, а лишь отдельными селами. Кроме того, она не была готова "принять" в праздник так много людей. Но, со временем, произошла "притирка" к новым условиям и сейчас этот праздник проходит при всеобщем одобрении.

неприятие и Хеллоуин, и День Святого Валентина. Зураб Гаджиев, возможно, ответит на это вопрос подробнее? 

В этом контексте мне кажется можно разделить еще праздники на мобилизующие (мобилизация эксклюзивной идентичности) и объединяющие (мобилизация инклюзивной, включающей идентичности). Как вы думаете, уважаемые коллеги?

Наима Нефляшева

Как в целом люди реагировали на новые праздники - безразлично? или введение в официаольный календарь каких-то праздников было встречено  "на ура"? были ли праздники, которые внесли разлад и власти пришлось вмешиваться, чтобы погасить напряжение между разными сегменатми общества? 

Есть даты, о которых в советское время нельзя было говорить вслух. Речь, прежде всего, о днях депортации кавказских народов во времена Сталина. И когда появилась возможность не только говорить о пережитом, но и отечать эти дни, люди восприняли это "на ура". Однако в нашей общей истории есть такие даты, отношение к которым разное, если не сказать диаметрально противоположное...  

Что касается по-настоящему новых праздников, то они проходят на ура.

При этом существует позитивная часть общества у которой, практически, никакие праздники не вызывают отторжения.

По моим наблюдениям, те праздники, которые были введенны в Ставропольском крае - дни городов, сел, края в целом носят объединяющий характер. День края как правило проводится достаточно организованно, все общины и диаспоры представляют свою  культурную программу. 

http://www.stapravda.ru/20150919/v_stavropole_otmetili_den_goroda_i_den_kraya__vpervye_v_odin_den_88169.html