Салеховна, вы обсалютно правильно говорите, по другому нет и не может быть. У нас есть свой менталитет, мы даже когда служили советской армии предпочитали сесть в тюрьму чем мыть поли и считали, что мы не должны позорить кавказ, а теперь на кону стоит и религия, и честь, авторитет отца и брата. Эти дети получив "светское" образование могли работать во благо народа и родины. А место этого это подлая и низкая страна решило бороться одеждой. Лично я рад что [...]. --------------------------------------------------------------------------------- [Комментарий отредактирован модератором интернет-СМИ "Кавказский узел"]

Всевышний сказал: «Никоим образом не считай мертвыми тех, которые были убиты на пути Аллаха. Нет, они живы и получают удел у своего Господа, радуясь тому, что Аллах даровал им по Своей милости, и ликуя от того, что их последователи, которые еще не присоединились к ним, не познают страха и не будут опечалены. Они радуются милости Аллаха и щедрости и тому, что Аллах не теряет награды верующих» (Аль-Имран, 169–171) «Лучший из людей проживанием и жизнью это человек, который ухватился за гриву своего коня на пути Аллаха, летит на нём каждый раз как слышит пронзительный крик (от человека который встретился с врагом) или клич (к атаке на врага), спешит туда, желая сражения и смерти, предполагая, что он там её встретит» Передал Муслим (1889), от АбдульАзиза бин аби Хазим из слов его отца из слов Бааджа бин Абдулла от Аби Хуреиры, да будет доволен им Аллах. О народ [...], народ ревниво чтящий неприкосновенность мусульманских святынь, терпите!!! [...]. --------------------------------------------------------------------------------- [Комментарий отредактирован модератором интернет-СМИ "Кавказский узел"]

Абу Абдулла, честно говоря, удивлен эволюцией твоих комментариев. Если раньше ты писал по существу, резал, так сказать, правду-матку, затрагивал какие-то социальные проблемы, которые, действительно, имеют место в современном обществе (сразу отмечу, что с твоими взглядами на эти явления лично я не согласен), то сейчас ты просто источаешь желчь и хаешь своих оппонентов. Что, аргументы закончились? :) Ты себя позиционируешь как высокоморального культурного человека, однако, по сути, какая разница, чем ты говоришь пахнет тот, с кем ты дискутируешь - гав..м, или фекалиями, противозачаточными средствами или гандо..ми? Будь сдержаннее, пиши по существу и не переходи на личности, ок? :) P.S. А это суждение о том, что если одеться от Зайцева, то резко возрастает риск быть изнасилованным какими-то воинствующими педиками, так тут вообще, без комментариев:)))

Всевышний говорит в Коране: «Они хотят потушить свет Аллаха своими устами. Но Аллах не допустит этого и завершит распространение Своего света, даже если это ненавистно неверующим» (9:32). Кроме того, Всевышний сказал в другом месте: «Они хотят погасить свет Аллаха своими ртами, но Аллах сохранит Свой свет, даже если это ненавистно неверующим. Он – Тот, Кто отправил Своего Посланника с верным руководством и религией истины, чтобы превознести ее над всеми остальными религиями, даже если это ненавистно многобожникам» (61:8-9). Слепому не покажешь, глухому не расскажешь, кяфиру не докажешь.

Нальчанин, у меня к тебе один вопрос:"ты считаешь себя мусульманином?" Если ты не мусульманин, то мне нет смысла тут приводить доводов из Ислама, а если же ты мусульманин т.е если ты сам себя считаешь мусульманином,то мы с тобой должны прийти к общему положению, с помощью, которого будет разрешен наш спор. Ты ведь должен знать,что против отрицающего основные положения спорить не возможно, нельзя спорить с тем,кто отрицает принципы, спорящие стороны должны признавать какие то общие начала, на основании которых может быть разрешен наш спор. Вопрос: - Какие у тебя доказательства, что ты мусульманин? - Каким образом мы можем определить кто из нас прав,а кто не прав? -Какие должны быть у нас критерия для того, чтобы обсуждать мусульманские вопросы? -У кого мы спросим, кто из нас прав?-Кто должен стать экспертом для наших мусульманских вопросов? Если ты будешь приводить в качестве критического анализа западную философию, то мне с тобой не о чем говорить.. А если ты мусульманин, то ты должен со мной разговаривать опираясь на Ислам. Так вот,-ты считаеш, что для мусульманина по сути нет разницы между тем,что "когда мусульманская женщина одевается в джинсы и кофту с капищоном, и когда она одевается в хиджаб?" Мы не согласны с этим, потому что форма который ты привел здесь не отличается от мужской форми, а это уже уподобление к противоположному полу, что является большим грехом. Аллах проклял женщину уподобляющая к мужчинам, и мужчина уподобляющий к женщинам. А теперь, относительно твоих слов, где ты негативно отзываешься о арабской культуры и терминов. Я прошу тебя не быть как рыба скользкий, и не отходить от своих принципов. -Отвергнув арабскую культуру, ты принимаешь вовсе не Кабардинскую культуру, а Западную культуру. Это значит, и то и другое для тебя не твоя,а чужая культура. Теперь посмотрим на то как ты питаешься превозноситься, над теми кто выбрали для себя арабскую форму. Ты считаешь что французская форма делает тебя достойным чем арабская форма меня. Ты фактически предлагаешь нам одеваться у Зайцева. А ведь тогда многих просто изнасилуют, приняв их за педиков. А теперь о терминах. Ты предлагаешь нам заменить арабское слово "ас-саламу алайкум", на слово "здравствуйте". -Поменять имя Мухаммад, на имя Михаил. -Почитать на молитвах в место суры фатиха, оче мой. -Нальчанин, мы не против западной культуры,-мы против нарушения Исламской культуры. Если Зайцев будет шить форму, который будет соответствовать Исламским нормам, то мы его принимаем,а вот одевать то,что не соответствует Исламским нормам никогда не будем. Когда начнут навязывать нашим детям как это сделала это убитая директор школы такое участь ждет каждого. Это убийство предупреждение для всех кто будет поступать так.

Пища как явление культуры - интересная тема. Когда-то советская этнография активно изучала традиционные кухни - технологии выращивания продуктов, их обработку и хранение, приготовление блюд, разные группы женщин, допускаемых до приготовления того или иного блюда, ритуальные блюда, различные ритуалы и табу, связанные с пищей. Это в целом интересно очень, а если устраивается фестиваль в курортном городе - еще и приносит доходы. Такие фестивали устраиваются в небольших европейских городах и делают из ничем не примечательных городков туристически привлекательные "точки роста". Единственная "ложка дегтя в бочку меда" - название Кубань и термин кубанцы почему-то подразумевает только кубанских казаков и, в данном случае, - только казачью кухню. И есть люди, которые и в таком невинном событии, как фестиваль кухни, увидят серьезные политические технологии, формирующие комплекс превосходства одного народа над другим. Кубань - многонациональна - и адыги, и армяне, и греки, и татары, и немцы - тоже вносят свой вклад в развитие этого края. Так что хорошо бы в будущем включить в фестиваль и кухни этих народов. И дать такое название фестивалю, которое бы не вызывало жестких ассоциаций с каким-то одним народом.

Сама по себе идея ответственности за свой город не так уж и плоха - тем более, и представители власти, пусть и не без пиар-сопровождения, принимают участие в уборке Грозного. Плохо, что все это растянулось на такое продолжительное время и отвлекает людей от их основной работы. Если, как сказано в статье, есть достаточно безработных, которые были готовы за деньги отработать за других на субботнике, может быть, провести какие-нибудь агитационные мероприятия и расширить штат уборщиков? Да еще, если сами горожане так обросли мусором, что его вывозили чуть ли не тоннами, надо в семьях и школах приучать детей к чистоте своего внешнего пространства, тем более, что в кавказских культурах личная чистоплотность и чистота жилища всегда значили много. Еще до войны в 1990- е годы чеченцы в столице и в крупных росийских мегаполисах поражали всех идеальной чистоплотностью.

Полностью согласен с блогером - http://il79.livejournal.com/20568.html Он пишет - Зaчeм носить хиджaбы в школaх, гдe прeподaют нa русском языкe, изучaют поэзию Пушкинa, химию Мeндeлeeвa и проводят новогодниe утрeнники? Никто жe нe зaпрeщaeт отдaть рeбeнкa в мeдрeсe, коих нe мaло в рeспубликe.

Такая ситуация, при которой стороны (мусульмане и чиновники от образования, учителя) бескомпромиссно заняли свои позиции по разные стороны баррикад, и никто не хочет никому уступать не приведет к хорошему - она только обострит отношения в дагестанских поселках, где и так много других проблем. Проблема разрешения или запрещения хиджаба как атрибута женской мусульманской культуры в школах никогда не может быть решена жесткими методами - возможно, здесь следует применить более мягкий, гибкий подход, чтобы не задевать чувств мусульман, чтобы не формировать вокруг детей, исповедующих ислам, какую-то особую атмосферу, отделяя их от других детей. Школьные классы как раз и должны в многоконфессиональном государстве выполнять консолидирующую роль, и в конце концов задача учителей - это дать ученикам знания в первую очередь, а не "ломать их через колено" под свои представления о правильной и неправильной одежде. Ходят же студентки в светских вузах на Кавказе в хиджабах - и ничего, это не мешает им учиться и вести себя достойно. Комиссия из духовенства, правозащитников, представителей власти - хорошая идея. Хорошо бы пригласить на ее заседание тех родителей, в чьих семьях девочки носят хиджаб, и спокойно, без ажиотажа их выслушать.

Abu-abdulla2, Nalchik07, вы навсегда останетесь в наших сердцах инокомыслящими! Да пребудет с вами Иблис!

Пусть каждый за своими сестрами смотрит, как они одеваются, с кем они общаются и т.д. А молоденького "бородача", который вчера стоял в очереди с соседскими пацанами к кем-то купленной путане, а сегодня пытается втирать мораль, РАЗДАВЛЮ как букашку! Начните очищение с себя, [...]! Abu-abdulla2, если тебе известен запах противозачаточных средств, то ты явно с ними сталкивался! И поток источаешь здесь ты! ----- [Комментарий отмодерирован модератором интернет-СМИ "Кавказский узел"]

Ума писал : "Пусть проклятия родителей этих студентов лягут на их головы!!!" На их головах уже столько проклятий, что Всевышний порой сам диву дается: "Кого это я породил?"

Цыгане всегда были одним из закрытых этносов России, даже в советское время, когда национальной проблематике с ее доминирующей идеей выравнивания уровней культуры разных этносов, придавалось гораздо большее значение (прежде всего потому, что такая политика была частью государственной идеологии), цыгане с трудом поддавались переходу к оседлому образу жизни (в некоторых субъектах на Юге РФ до сих пор помнят, как рядом с добротными отстроенными специально для цыган домами они ставили традиционные шатры), и с трудом вписывались в традиционную систему школьного образования. Сегодня, когда система школьного образования в РФ и так полна проблем, энтузиазм учителей и методистов вызывает уважение. Действительно, в цыганских семьях образование не рассматривается как ценность, девочки не доучиваются до старших классов из-за ранних браков, и даже если ребенок и учится, родители не помогают ему в подготовке уроков. Поэтому если площадка школы №46 заработает успешно, она вообще может стать опытной площадкой для всего Юга России, тем более в других субъектах ЮФО есть аналогичные проблемы - например, Адыгея уже много лет не может справиться с интеграцией курдских детей в школы Красногвардейского района, где проживают курды, беженцы из Узбекистана и Таджикистана. С другой стороны, что общество знает о цыганах, кроме театра Ромэн? И в незнании о цыганах тоже лежат причины взаимной отчужденности.

blacksun решение ислама в отношении тех, кто служит неверным, отстаивая законы их, вопреки закону Аллаха шариату, ту по которому Аллах приказал нам жить, только одно - он подобен им (неверным), и является неверным! А не муртадом! Что бы муртадом стать, надо в исламе побывать. Вот если он пришел в академию МэВэДэ, и оставил там Ислам по причине его учебы, то это муртад, а если он небыл в Исламе, то он как минимум был джахилем, как и вы в прочем. Джахиль- это невежда. А когда до джахиля доходит довод религии, и он не отвечает на него, то становится неверным.

Большая ошибка заключается в том, что вы стараетесь кричать всем своим существом, что вы мусульманин. Нельзя хвалиться тем, что держишь уразу, что делаешь намаз, что ходишь в мечеть, что ты больше всех веришь в Аллаха. Платки, борода и т.д. - способ невербального крика о самовыражении. От того, что кто-то сильнее кричит про веру - не станет ближе Аллаху. Религия имеет место только в душе. Вера не может быть материальной.