Я не знаю где бывшая мечеть.

SAID 077, вы по своей хариджитской глупости пытаетесь пристегнуть телегу впереди лошади. Лечиться вам надо граждане хариджиты.

конец связи

прыгай в такси,через 15-20минут возле бывшей мечети

шейх игътияль ,это дикость которая не с каким боком не подходин исламу ,это факт.

если ты на охране в консервном то, мы подъедим, только скажи когда. И если не окажется что ты с горного, то и за это отдельно ...

SAID 077, ты услышал призыв посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и отказался выполнять его, поэтому с тобой и подобными тебе необходимо бороться «пока не исчезнет искушение и пока религия целиком не будет посвящена Аллаху». (2:193, 8:39) Эти слова к вам относятся к хариджитам. Извратители религии, вы будете гореть в пламени Ада!

Сущность этого вида джихада заключается в том, чтобы воспитать свою душу в покорности Аллаху и преодолеть влечение к запретному. Некоторые правила военного джихада: Военный джихад прекращается, когда враг капитулирует. Джихад не может начаться, если мусульмане заключили договор о ненападении с неверными. Во время джихада запрещены действия, приводящие к гибели: 1 женщин, несовершеннолетних, детей; 2 престарелых людей; 3 инвалидов и тяжело больных; 4 крестьян и наёмных рабочих; 5 монахов — людей, уединившихся в молельнях для поклонения, из обладателей писания; 6 Аз-Зиммий (то есть, человек из многобожников, живущий под исламским правлением и платящий подушной налог «джизья»); 7 Аль-Муахид (тот многобожник, который заключил с мусульманами договор о ненападении); 8 Аль-Мустаъман (тот многобожник, которому дана безопасность от любого мусульманина).

Не правильно догадываешься,с горной,живу на московской,но если ты всё же придешь на встречу,то в ауле,там будет "потише"

SAID 077 не прими мои слова за придирчивость но со словами (алекум салам ) здороваются с не мусульманами,мусульмани отвичают на салам (уа алейкум ассалам) тоесть должен быт перед саламом артикль асс ,что означает в арабском определение тоесть не только мир тебе а мир Аллаха тебе

В общем на сегодня всё,если хочешь абрек,ответь сейчас,на счет правителя мусульман,и после будет "встреча"

Шейх-дело в том, что сейчас идет освобождение захваченной земли мусульман, а не Дауат. Вот вы одновременно и делайте Дауат если боитесь потерять свои жизни. Кстати, я до сих пор жду встречи с тобой. Я уже догадываюсь кто ты. Случаем не с Аула?

SAID 077 прошу прощение ,всечто ты тут написал я прочитал это в оригинале,перевод не очень то точный.все что там написанно описывается каким должен быть военнй потенциал исламского государства,и хочу обратить твое внимание на то что все цитаты котрые ты приводишь не завершенные и я уверен что ты их скачал с определенных сайтов которые пытаются нам показывать ислам однобоким ,во всех мазхабах есть глава джихад ,его описание каким он должен быть какие условие ,на сколько он делится и в конце да концов самое главное КТО ДОЛЖЕН ЕГО ОБЪЯВЛЯТ вот о чем я хочу услышать!!!

А также и слова шейха Ибн ‘Усаймина, который говорил: “Доведена ли религия Ислам до большинства неверных в его чистом виде и без искажений сегодня?! Конечно, нет! Когда некоторые братья совершают деяния по своему усмотрению, без всякой мудрости, они прибавляют европейцам и другим искаженное представление об Исламе. Я подразумеваю тех, кто совершает взрывы среди людей, утверждая, что это джихад на пути Аллаха. В действительности же они приносят больше вреда Исламу и мусульманам, чем пользы. Какие у них результаты, вопрос к вам, стали ли неверные ближе к Исламу или же они еще больше отдалились от него?! Разве это из Ислама, когда человек чуть ли не прикрывает свое лицо, чтобы его не отнесли к этой сеющей панику и ужасающей группе?! Ислам далек от всего этого, Ислам далек от всего этого! Даже после того, как джихад был вменен в обязанность, сподвижники не отправлялись в сообщество неверных для того, что бы убивать их, кроме как на джихаде под знаменем правителя, который мог вести джихад. А что касается этого террора, то клянусь Аллахом – это лишь ущемление для мусульман. Мы не видим результатов и пользы, напротив, в этом только искажение и неправильное представление Ислама. Если бы мы выбрали путь мудрости, побоялись в наших сердцах Аллаха, исправили прежде всего себя, а затем тех, кто окружает нас, и пошли по пути шариата, то результат был бы непременно благим!” Сл. “Шарх усуль ат-тафсир” 1 кассета, сторона «А». И в заключении, хвалу Аллаху – Господу миров!

Также к упомянутым фатауам ученых можно для большей пользы привести слова шейха аль-Альбани, который говорил: “Если человек имеет искреннее намерение совершить джихад ради Аллаха, то нет сомнений в том, что он получит за это соответствующую награду. Однако джихад, о котором мы говорим, не является тем джихадом, который повелел вести Аллах. Я говорю, что само по себе намерение прекрасно, ибо человек желает совершить джихад, однако для того, чтобы вести джихад обязательна подготовка, о которой говорит Всевышний в известном аяте: «Приготовьте против них сколько можете силы и боевых коней, чтобы устрашить врага Аллаха и вашего врага» (аль-Анфаль 8: 60). Джихад является таковым только тогда, когда он объявлен, и когда есть готовность для его ведения. При выполнении этих условий уклонение от джихада недопустимо. А что касается восстаний, поднимаемых отдельными лицами, пусть даже с целью защиты своей земли, то это не является джихадом. Безусловно, защита мусульманских земель при натиске врага обязательна, но вылазки, которые приносят больше вреда, чем пользы, не являются джихадом, на который обязаны выступить все мусульмане. По поводу подобного джихада Аллах Всевышний и Всемогущий сказал: «Если бы они желали выступить (в военный поход), то приготовились бы к этому» (ат-Тауба 9: 46). Поэтому, как мы не раз указывали, мусульмане должны образумиться, правильно понять Шариат и совершать искренние, правильные деяния, соответствующие закону Всевышнего Аллаха и Его религии, ибо только так они могут сплотиться. И тогда верующие возрадуются помощи Аллаха Всевышнего”. См. “ат-Тахарри филь-фатуа” 2 кассета.