только узколобые в свободе видят гомосексуализм и проституцию... должен быть выбор у людей, в том числе и у женщин))) и с какой верой жить, и по каким правилам, иначе это насилие над личностью утверждать, что только ислам и шариат дадут счастье в жизни людей... хм... по меньшей мере... самонадеяно и неуважительно.

Абу,ты меня удивляеш!!!! Красивая притча. 

Не позавидуешь людям ,которые каждый день дышать отравленным воздухом!

салатавец. Наверное станут оборонять. В данном случае "люди улучшили момент, чтобы получать выплаты от такой коровы, как "Россия". Это как с нашими "инвалидами" - 50 и более процентов ложные. Я тоже их виню в корыстолюбии, человеку стало быть надо быть более порядочным.

Спеша, неумолимо время мчится, сурова и безжалостна судьба. До наших дней дошла святая притча, прошедшая сквозь долгие века. Давным-давно, гласит нам то приданье, когда еще сон джинов не исчез, Царь Соломон огромным царством правил, пророком был он, посланным с небес. И наделенный свыше грозной властью, людские споры мог он разрешать. Правдивое и мудрое решенье скрепляла соломонова печать. И вот, по-справедливости однажды, когда на троне суд дневной вершил, В людском обличии к пророку явился ангел смерти Азраил. Явился он весь в белом одеянии, и ангельский был бесподобен лик. Пришел он от Всевышнего с посланьем, и во дворце люд намертво затих. С почтением приветствовав пророка, благословив, речь начал Азраил, И излагая весть, вдруг ненароком он на купце свой взгляд остановил. И с изумлением посмотрев сурово, он пристально в глаза взглянул купцу И не промолвил он ему ни слова. И дрожь прошлась по бледному лицу. И покачнув головою с удивлением, принесшую с собой окончив речь, С пророком распростившись, удалился. И к Соломону бросился купец: «О, мудрый Соломон, тебя молю я, исполнен я предчувствием конца. Проклятие на мне, ведь ангел смерти не зря же посмотрел в мои глаза. Богат я очень и к тому же молод, не хочется так рано умереть. Прошу, перенеси меня отсюда туда, где не настигнет меня смерть». «Твое желание я смогу исполнить,- сказал ему, не торопясь, пророк: К Всевышнему взывая, попрошу я, чтоб ветром ты унесся на восток, Сквозь облака седые, через горы пускай же унесут тебя ветра; Коль скрыться хочешь ты от смертной доли, страна, куда прибудешь далека». И произнес молитву Соломон, и вдруг свирепый смерч вокруг поднялся И по дворцу пронесся вихрем он, и растворившись в тьме, купец умчался. Прошло два дня, и с праведным веленьем к пророку вновь явился Азраил. И выслушав посланье, с нетерпеньем премудрый Соломон его спросил: «Твое деяние для меня священно. Расспрашивать хоть мне и не к лицу, Скажи мне, ангел, почему сурово в глаза ты посмотрел тому купцу?» -«Я ангел смерти, я судьбы конец. По воле Бога, по исходу дней, Как только же смолкает стук сердец, я души забираю у людей. Когда же направлялся я с посланием от Господа Всевышнего к тебе, Я получил святое предписание, что жизнью станет меньше на земле. Еще для одного настал черед, я получил от Господа приказ: Где смерть наступит… (имя человека), чтоб умертвил его я через час. И удивлению не было предела, когда того, кого скончался срок, Не на востоке, а у ложи трона на западе увидел я, пророк. …И повинуясь божьему веленью, я через час исполнил свой приказ. Его я встретил там, в стране далекой, на век светильник мне его угас». Спеша, неумолимо время мчится, сурова и безжалостна судьба. До наших дней дошла святая притча, прошедшая сквозь долгие года. И истина у притчи такова: коль срок исписан, то спасенья нету, Не деться нам от смерти никуда, кто от нее бежит, бежит навстречу. И истина у притчи такова: коль срок исписан, то спасенья нету, Не деться нам от смерти никуда, кто от нее бежит, бежит навстречу.

Суета сует, есть томление духа!

Джо Лив, не стоит попытаться выносить суждение, если ты природу вопроса не знаешь. Понятие "радикальные исламисты" в самом исламе и в мусульманском обществе не существует. Для нас либо есть ислам, либо его нету. Как не бывают, на половину беременные женщины, также не бывают и полумусульмане. Теперь посмотрим на новость, и на возмущение, в том числе и на твоё возмущение. Ислам это одна тема и один вопрос. Куфра это вторая тема и второй вопрос. Так что мы обсуждаем? Ислам или куфру? Убийства "чести", это тоже куфра, только национальным калоритом. Согласно исламу, женщина, которая имела не брачное сексуальное отношение наказываются сто ударами, если она не была до этого в браке, и забивают камнями, если она до этого была в браке. Это закон Аллаха, и если мусульманин против этого, то он уже не мусульманин, а кяфир. Так о чём новость? Они хотят, чтобы мусульмане отказались от законов Аллаха? Или это направлено против тех, кто их убивают без шариатского суда? Может они хотят, чтобы их оставили без наказания, так как женщина волна переспать с кем ей хочется? Тогда эти люди собрались с одной единственной целью, это разрешить нашим женщинам заниматься проституцией. Так? Они собрались, чтобы нам заявить "СВОБОДУ СЕКСА". Так давайте же тогда, эту сход озаглавим так: "конференция по разрешении проституции в мусульманском обществе"! Давай те теперь проголосуем кто тут за, кто против, а остальные воздержались! Я категорически против. Я за шариатское наказание.

Стр.242 Только за период с 1830 по 1840г.г. по всему Кавказу убитыми, ранеными и пленёнными Россия потеряла около 22 тыс.человек, в т.ч. по Северо-Западному Кавказу – более 7 тыс.человек. Здесь не учитываются данные о погибших сначала Русско-Кавказской войны до 30-х г.г., в том числе при покорении Кабарды и других народов Северного Кавказа. Многие генералы, офицеры и солдаты были награждены орденами и медалями за «умиротворение» Кавказа. Стр.243 Ещё в 1821г. генерал А.П.Ермолов для усмирения «хищнической» натуры кабардинцев предписал всем находящимся в горах выселиться на плоскость. Стр.244 массовое переселение горцев, в первую очередь адыгов, в Турцию началось с 1859г., когда Русско-Кавказская война перешла в свою завершающую фазу. В этот период царское правительство значительно активизирует свою политику насильственного переселения адыгов с горных мест на болотистую, непригодную местность за Кубанью. И чтобы не сдаться, не согнуться перед насилием, многие адыги были вынуждены переселяться в Османскую империю. Стр.246 Царские власти насильственно выгоняли адыгов с горной и предгорной зон и предлагали им поселиться в болотистых местах Кубани…Кто не соглашался поселяться на болотистых, непригодных землях Кубани, те должны были покинуть Кавказ и переселиться в Турцию. Так, за считанные годы край фактически был очищен от черкесов. Это был настоящий геноцид царизма по отношению к адыгам. Стр.247 Процесс выселения горцев в Османскую империю проходил в несколько этапов. На первом этапе, который продолжался примерно до 1859г., горцы переселялись небольшими группами; этот процесс не носил широкомасштабного характера. На этом этапе в основном местная феодальная верхушка, чтобы не потерять влияния на своих подданных, пошатнувшегося в результате завоевания Кавказа царизмом и начатых административно-судебных реформ, переселилась небольшими партиями (с семьями и подвластными). С 1859г., когда сопротивление горцев закончилось в Чечне и Дагестане и остались незавоёванными только западные адыги, царизм приступил к широкомасштабному переселению всех адыгов и остальных горцев. Выселение горцев в Османскую империю продолжилось вплоть до начала Первой мировой войны. Но абсолютное большинство горцев было изгнано с 1859 по 1860г.г. Царское правительство понимало, что горцы не согласятся на переселение за Кубань и предпочтут выселение в Османскую империю. По существу, царизм сам провоцировал выселение горцев в Турцию. Стр.248 Теперь относительно численности адыгов, переселившихся в Османскую империю. «Подлинное население народностей «адыгэ» составляет около 1,5 млн.чел.,-заключил Т.Лапинский, уточняя, что, кроме того, ещё 50000 адыгов живут восточнее (в Кабарде.-К.У.) А Генрих-Юлиус Клапрот, выдающийся учёный-востоковед, оценивал население адыгов в 2375487 чел. В целом не будет, на наш взгляд, преувеличением, если скажем, что численность адыгов до начала Русско-Кавказской войны составила более 2 млн.человек.(?) Стр.249-250 Пик изгнания, пришедшийся на 1864-1866г.г., характеризовался крайней неорганизованностью ввиду неготовности Османской империи к приёму такого числа черкесов, в результате чего бесчисленное количество несчастных умирало на протяжении всего пути к местам окончательного поселения…процесс депортации продолжался до 1910 года.По данным различных зарубежных адыгов, на Балканы было переселено от 250 тыс. до 600 тыс. человек. Кемаль Карпат публикует такие цифры: с 1859 по 1879г.г. 2 млн.черкесов были изгнаны с Северного Кавказа; из них только 1,5 млн. достигли мест окончательного расселения в Османской империи. Ужасающие факты массовой гибели черкесов в годы «Великого их исхода» свидетельствуют о том, что подобные оценки (и 50% и 0,5 млн. погибших) отнюдь не выглядят завышенными. Данные большинства публикаций охватывают, как правило, только период до Русско-турецкой войны 1877-1878г.г., однако выселение черкесов с Кавказа продолжалось до начала Первой мировой войны. После поражения Османской империи в войне 1877-1878г.г. сотни тысяч черкесов вновь были изгнаны, теперь уже с Балкан в азиатскую часть империи… можно без преувеличения отметить, что с 1857 по 1876г.г. (с учётом того, что пик выселения пришёлся на 1864-1866г.г.) не менее 1 млн.400 тыс.человек, с момента окончания Русско-турецкой войны 1877-1878г.г. по 1910г. – не менее 300тыс.человек. Итого с 1857 по 1910г.г. было выселено в Османскую империю адыгов-черкесов не меньше 1 млн.70 тыс.человек. С Кавказа изгнано немалое количество и других горцев. Одних только абхазцев было выселено в Османскую империю более 100 тыс.человек. Много было изгнанников из Дагестана, Чечни и других регионов Северного Кавказа. Был уничтожен генофонд адыгского народа, чья «вина» заключалась в том, что этот народ жил на Кавказе, который нужен был России, как воздух, и она, завоевав его, уничтожила его жителей самыми варварскими методами; оставшихся в живых выселила в Османскую империю. Адыгов (черкесов) на исторической родине осталось ничтожное количество, которые уже не угрожали России. Стр.251 Теперь адыги разбросаны по всему миру, и сейчас около 97% их проживает за пределами исторической родины. Период Русско-Кавказской войны – это историческая память, а её нельзя стереть из народа; её необходимо уважать, ибо она не имеет срока давности. Стр.257 манифест от 19 февраля 1861г., т.е. об отмене крепостного права в России, не распространялся на кабардинцев, балкарцев, осетин, чеченцев и некоторые другие народы Северного Кавказа. Стр.265 В результате такого переселения балкарцев на территорию Кабарды в 60-70г.г. было образовано несколько новых балкарских населённых пунктов, в которых в настоящее время проживает абсолютное большинство балкарцев, населяющих сельскую местность. Это такие селения, как: Хасаут (1867), Чижок-Кабак (1867), Гунделен (1868), Белая Речка (1868), Хабаз (1873), Кашкатау (1875). Всего было передано этим вновь образованным балкарским сёлам 19559 дес. кабардинской земли. В 1879г. 2 февраля из кабардинских пастбищ балкарским обществам было безвозмездно выделено более 43 тыс.десятин. В 1888г. только балкарским таубиям Магомет-Гирею Суншеву и Хаджи-Тугану Султанову были временно переданы из кабардинских запасных земель в районе Белой Речки и Хасаньи 2751 дес. Как видно из сегодняшнего состояния этих населённых пунктов, которые, кстати, теперь относятся к Нальчику, в них и сейчас проживает большой процент балкарского населения республики. Стр.269 В результате реформы в Кабарде и Горских (Балкарских) обществах было освобождено более 21 тыс.человек . Кроме этого, около 12 тыс. крестьян, находившихся в экономической зависимости от князей и уорков, получили свободу без выкупа. Стр.270-280 параграф 3 главы 8 (Административная, военная и судебная реформы )Всё только о Кабарде, о Хасе, как высшем законодательном органе.( Про «Тёре» - ни слова!) Стр.285 С 1888 по 1897г.г. в одном только Балкарском обществе было отторгнуто 26 участков общественной земли, составляющих около 9 тыс.десятин…Особенно чувствовалось, что необходимо внести ясность в вопрос о выгонных землях, расположенных на Нагорных и Зольских пастбищах. Эти угодья в период земельной реформы были оставлены временно в «общем пользовании» всего кабардинского населения. Документально они не были закреплены за кабардинцами. Стр.287 По данным 1889г. в Большой Кабарде было 25% безлошадных хозяйств, в Малой Кабарде – 27%; без мелкого рогатого скота соответственно 44,3 и 65%.. Стр.299 В Терско-Кубанский полк вошла кабардинская кавалерийская сотня в количестве 127 чел. в мае 1904г. Стр.313-314 Династия Черкасских в основном формируется в России уже с конца 16-начала 17в.в. В 1557г. в возрасте 17-18 лет в Москву приехал младший сын Темрюка Идарова – Солтан. Иван 1У велел его крестить (в крещении-Михаил) и учить грамоте. Михаил Темрюкович был первым кабардинцем, получившим высокое для того времени образование в России. Михаил Черкасский при Иване Грозном стоял на самых высоких ступенях государственной власти. В 1567г. князь Михаил в возрасте около 30 лет стал боярином, первым из когорты кабардинских князей, сделавшихся русскими боярами и принимавших самое активное участие в становлении и укреплении российской государственности. Фактически сын главного князя Кабарды Темрюка Идарова Михаил Черкасский стал первым человеком в государстве после царя, сидел первым в Боярской думе и при перечислении думных списков всегда назывался первым. В России в течение долгого времени жила память о том, что князь Михаил Темрюкович Черкасский был человек великий и управы на него не было. Дмитрий Мамстрюкович (внук Темрюка Идарова) являлся кандидатом от земщины на царский престол в 1613г. Два внука Камболата Идарова возглавляли приказы Большой Казны – Стрелецкий и Поместный. Якова Куденетовича причисляют к самым выдающимся русским полководцам периода царя Алексея Михайловича, а Михаил Алегукович Черкасский был казанским воеводой, а затем стал первым русским генералиссимусом. В 1638г.у Черкасских в собственнос-ти находилось 3140 крепостных дворов, тогда как у династии Романовых было 3202, а к концу 17в. уже было 12032, т.е. больше, чем у каждой из других боярских фамилий России. (и это в главе 10 «Об-щественно-политическая мысль и просветительские взгляды адыгов и балкарцев в 18-начале 20в.в.) Стр.315учитывая, что в начале 18в. Кабарда играла главную роль на Северном Кавказемногое зависело от её политики…Пётр 1 стремился привлечь кабардинцев в качестве союзников в борьбе с «кубанцами». Стр.319 Жабаги Казаноко всегда был в числе адыгских феодалов, которые выступали за тесное сближение и сотрудничество Кабарды с Россией. Он родился на правом берегу реки Баксана, напротив нынешнего села Заюково. Он был по происхождению уорком (дворянином). Из архивных документов видно, что уоркская фамилия Казаноковых происходит от бжедугов, что она существовала уже в 17-18в.в. можно считать, что он родился в 1686г. и прожил до 1750г. Жабаги Казаноко был советником Асланбека Кайтукина, влиятельного князя Кабарды. Князья Кайтукины иБекмурзины, с кем был в тесных связях Жабаги Казаноко, в 20-х г.г. 18в. переселились в урочище Кашхатау и там образовали укреплённый лагерь. Стр.321 Измаил-бей Атажукин принимал активное участие в Русско-турецкой войне 1787-1791г.г. в числе 5 тыс.воинов кабардинского полка в чине секунд-майора. Стр.327-362 Крым-Гирей Махмет (Мамат) Гиреев Хан-Гирей, Шора Бекмурзин Ногмов, Султан Казы-Гирей в числе просветителей. Умар Берсей – абадзех, Локман (Дмитрий) Кодзоков, Кази Атажукин, Адиль-Гирей Кешев, Исмаил и Сафар-Али Урусбиевы, Мисост Абаев, Владимир (Эльбездуко) Кудашев, Басият Абаевич Шаханов, Паго Тамбиев, Талиб Кашежев, Нури Цагов, Адам Дымов. Стр.391 Вообще в 1917 году в Нальчикском округе проживало: кабардинцев – 105 тыс.человек, балкарцев – 35 тыс., русских – 25 тыс. человек. Остальные народы (осетины, немцы, евреи, кумыки и др.) вместе взятые, составляли около 20 тыс.человек. Таким образом, население Нальчикского округа в 1917 г. составляло 185 тыс.человек. Стр.408-410 17 ноября 1920г. образована Горская Автономная Республика. 20 января 1921г. ВЦИК издал Декрет об образовании ГАССР в составе РСФСР. В 8-м пункте: «ГАССР делится на шесть административных округов, каждый со своим окружным исполкомом: 1.Чеченский, 2.Ингушский, 3.Осетинский, 4.Кабардинский, 5.Балкарский, 6.Карачаевский». Стр.411 в) Кабардинский округ (северная часть Нальчикского округа); г) Балкарский округ (южная часть бывшего Нальчикского округа); д) Карачаевский округ (западная часть бывшего Нальчикского округа, южная часть Пятигорского отдела и южная часть Баталпашинского отдела Кубанской области). Этот перечень округов ГАССР и определение их границ ущемляли в первую очередь интересы кабардинцев. Стр.417 1 сентября 1921г. ВЦИК РСФСР выделил Кабарду из ГАССР в составе следующих округов с лесами и пастбищами, входящими в эти округа: а) Баксанского, б) Нальчикского, в) Урванского,г) Мало-Кабардинского. В январе 1922г. вышли из ГАССР Балкария и Карачай.

Стр.143 в начале 18в. Кабарда и Балкарские общества оказались на острие противоречий между турецкими и иранскими завоевателями, а также царской России… Стр 144 через Кабарду, Балкарские общества и другие северо-кавказские владения шли важные в военно-стратегическом и торговом отношениях пути Стр.150 С 1729г. – пишет И.Бларамберг,- избавились черкесы от постыдной дани, которую обязаны были ежегодно платить крымскому хану мальчиками и девицами, не достигшими 12-ти лет. Стр.152 в 1721 году князья Малой, а затем Большой Кабарды в присутствии Астраханского губернатора А.П.Волынского с военным отрядом принесли присягу на верность России (кроме Мехмета Кургокина и старшего князя Кабарды Ислам-бек Мисостова). (И какая же по счёту присяга?) Стр.157 Белградский мирный договор России иТурции 1739г. признал Кабарду вольной, но «по «древнему обыкновению», Россия будет брать от кабардинцев «для спокойного их пребывания» аманатов (заложников), то же позволяется «для такой же причины» и Оттоманской Порте…Этим договором Россия предала Кабарду, которая выступала её союзником во всех войнах на протяжении веков. Россия развязала руки не только Турции и Крымскому ханству, но и сама могла организовать вооружённое нападение на Кабарду. Стр.158 Политические события второй половины 18в. складывались таким образом, что Кабарда постоянно вовлекалась в борьбу между Россией, Турцией и Крымом. Борьба эта в связи с внутренними междоусобиями в самой Кабарде мешала мирному развитию кабардинского народа и история взаимоотношений Кабарды с Россией наполнена кровавыми страницами. Стр.159 Кабардинские крестьяне убегали в Моздок, принимали христианство и становились русскими подданными. Русское правительство поощряло это всё и материально, и морально. А кабардинские феодалы восприняли такую политику царского правительства враждебно, и это послужило причиной обострения отношений Кабарды и России. Стр.162 На Кучук-Кайнарджийской мирной конференции (в июле 1774г.) решался кабардинский вопрос без представителей Кабарды. Решалась её судьба представителями Турции и России, которым она не принадлежала. Стр.163 однако объявление Кабарды составной частью России было только де-юре; чтобы это было де-факто, необходимо было её завоевать. Это было сделано в ходе Русско-Кавказской войны, которая уже была начата Россией в 60-е годы 18 столетия с первыми вооружёнными столкновениями российских войск с кабардинцами…Россия сделала всё, от неё зависящее, чтобы поработить народы Кавказа. Последующие трагические события подтвердили это. Стр.164 вплоть до 90-х годов 18в. современная Осетинская равнина являлась кабардинской землёй, и она была территорией Кабарды. Эти населённые пункты по среднему и нижнему течению реки Терека простирались к югу до самых гор. На нынешней Осетинской плоскости между Тереком и Урефом, Татартупом и выходом Терека с гор были 26 кабардинских деревень. Под покровительством кабардинских князей началось частичное переселение с гор на плоскость части осетинских феодалов. Но переселение осетин на плоскость в это время носило ещё крайне ограниченный характер. Массовое их переселение началось только с утверждением в Центральной части Северного Кавказа власти Российского государства, т.е. когда в результате Русско-Кавказской войны значительно сократилось население Кабарды. К началу 19 в. Владикавказская равнина, где жили кабардинцы, была уже заселена осетинами. На огромной территории от Терека до Кабардинских хребтов не осталось кабардинских поселений. В документах сказано, что «пространство земли на правом берегу Терека, от Сунжи и до Терека и до Кабардинского хребта, которое принадлежало Мударовым и Ахловым, было отдано назрановским ингушам». К началу 19в. значительно сократилось население кабардинцев и в Пятигорье, которое было одним из самых густонаселённых районов Кабарды. Царская администрация выгнала часть кабардинцев из этого района, а часть была уничтожена физически в ходе Русско-Кавказской войны. Стр.166 Точных сведений о численности населения Кабарды и Балкарских обществ в 18в. нет. Специалис-ты, опираясь на различные официальные источники 18 столетия, подсчитали, что Кабарда могла тогда выставить до 30 тыс. всадников…В целом Кабарда могла выставить 50-60 тыс.человек (около 10-15% населения). Исходя из этого можно предположить, что население Кабарды во второй половине 18в. могло быть 350-400 тыс.человек. Этому есть и коссвенные подтверждения. (Разве что легенды?) Что же касается сведений о численности балкарцев в этот период, то, по свидетельству Ксаверио Главани, к 1723г. в Балкарском ущелье, т.е. Балкарском, Безенгиевском, Хуламском и Чегемском обществах, было 500 жилищ. Урусбиевское общество образовалось в конце 18в. в Баксанском ущелье, и у Главани не могло быть данных…Население всех Пяти балкарских обществ составило в конце 18в. от 15 до 18 тыс.человек. Однако следует иметь в виду, что официальные данные за 20-40-е годы 19в. слишком расходятся с этими цифрами…на начало 1827г. значилось всего 658 семейств (4148 душ обоего пола). Ш.Ногмов указывает в 1841г. без Урусбиевского общества 4450 душ обоего пола. Барон Вревский в 1837г. во всех Пяти балкарских обществах насчитывает 5010 чел. одного мужского пола. Бларамберг насчитывает около 7 тыс.чел. Можно предположить, что балкарцев в конце 18-начале 19в.в. было около 10 тыс.чел. Стр.171 После появления русских и украинских поселений на Северном Кавказе по соседству с адыгами, в частности с кабардинцами, они переняли многое из их многовекового опыта скотоводческой культуры и приобрели адыгские породы овец, коров, лошадей…Адыгскую породу коров высоко ценили русские и другие народы; они были высокопродуктивны, но молока эта порода давала меньше. Стр.172 Черкесская кавалерия считалась самой сильной в мире. Бларамберг отмечал: «кавалерия этих народов превосходит любую кавалерию в мире». Стр.173 Есть версия, что донская казачья фамилия Шолохов происходит от слова шолох (порода лошадей). Стр.175 Между кабардинскими князьями происходила постоянная междоусобная борьба за землю и крепостных крестьян, приведшая в начале 18в. к образованию двух враждующих феодальных группи-ровок – Баксанской и Кашкатауской…Большая Кабарда была разделена на две непримиримые группировки. Собственно говоря, такое разделение княжеских фамилий Кабарды наблюдалось задолго до этого времени (ещё с периода заключения в 16в. военно-политического союза между Кабардой и Русским государством). Стр.176 в Баксанском ущелье властвовали Урусбиевы, находившиеся, в свою очередь, в вассальной зависимости от кабардинских князей. (Чего никогда не было). Стр.177 в 30-60г.г. 18в. с основанием Кизляра и Моздока бегство кабардинских крестьян приняло массовый характер. Массовые побеги кабардинских крестьян в Моздок вызвали серьёзное беспокойство среди кабардинских феодалов, и они настоятельно требовали от России, чтобы снесли крепость Моздок. Когда это требование царским правительством было отвергнуто, многие кабардинские феодалы заняли резко враждебную позицию по отношению к России. Стр.178-179 Недовольство крестьян росло, оно часто переходило в открытое восстание…в начале 18в. под предводительством кузнеца Машуко. Поводом для восстания было требование владельцев выплатить непосильную дань крымским татарам, которую наложил на кабардинцев Каплан-Гирей. И когда кабардинские феодалы решили выплатить эту дань крымцам за счёт крестьян, те подняли восстание. Отряд Машуко организовывал нападения на крымские войска в Кабарде и местных феода-лов…Следующее восстание кабардинских крестьян произошло в середине 18в. Полагают, что в 1754г. между Чегем-2 и Лечинкай с предводителем Мамсыроко Дамалей…Часть восставших требовала полного уничтожения эксплуатации и рабства. Со всей Кабарды к Дамалею стекались крестьяне, и восставшие часто переходили в наступление против хорошо вооружённых феодалов…Попытки князей переселить подвластных им крестьян на Куму привели к крупному восстанию с июня 1767г. В нём приняло участие около 10 тыс.чел. в районе между реками Малкой и Тереком. Лидеры восстания Калабек Кепов, Муса Пшиготыжев, Марем Бичоев обратились за помощью к русскому командованию. А кабардинские владельцы собрались в районе Чегема со своим войском, чтобы подавить восстание. Видя, что на помощь восставшим могут прийти русские войска, князья во главе с Казием Атажукиным вступили с крестьянами в переговоры. Стр.180 Кабардинские князья в 1770г. (в ходе русско-турецкой войны с 1768г.) снова обратились с требованием возвращения беглых крестьян. Екатерина 11, чтобы в условиях войны с Турцией окончательно не настроить против себя кабардинских владельцев, удовлетворила их требования, сказав, что крепостные крестьяне принадлежат своим хозяевам. Крестьяне тайно посылали жалобы губернатору И.В.Якоби, а их послы заявляли, что крестьяне желают вступить в русское подданство. Стр.181 Русско-Кавказская война уже фактически шла (можно считать, что она началась уж в 60-е годы 18в., когда произошли первые вооружённые стычки Кабарды с русскими войсками). Стр.182 Кабарда испокон веков занимала доминирующее положение в крае. Она не только стояла на более высоком уровне социально-экономического, политического и культурного развития, чем многие народы региона, но она обладала самыми плодородными землями и огромной территорией, Все соседние народы: балкарцы, карачаевцы, осетины, ингуши, чеченцы – занимали в основном горные части Северного Кавказа и всегда ощущали острую нехватку земельных угодий. И только Кабарда могла им отводить эти земли для их поселения…Таким образом, постепенно эти народы оказались в вассальной зависимости от неё. Более того, кабардинцы даже вытеснили карачаевцев с Баксанского ущелья…К югу от Кабарды, в горных ущельях Центрального Кавказа проживали осетины, которые находились в вассальной зависимости от неё. В 18в. эта зависимость ещё более усилилась. У самого Дигорского ущелья располагались владения кабардинских князей Мударовых, Куртатинского ущелья – Геляхстановых и т.д. Осетины за приобретённые земли платили натурой – скотом или рабами. Стр.183 Кабардинские владельцы оказывали влияние на осетинские общества и брали дань через осетинских феодалов…с каждого дигорского аула в 17в. взималось десять баранов или быков, один раб и лошадь, а с каждого двора – одна овца с ягнёнком, по четверику пшеницы и проса…пока в селе находился представитель из Кабарды, на это село никто не смел нападать. Стр.184 балкарские и карачаевские фамилии: Афашоковы, Ахматовы, Джуртубаевы, Жерештиевы, Каракетовы, Доттуевы, Каитовы, Кипкеевы и другие – кабардинского происхождения. Вот уж, как говорится, доврался Унежев). Р.Х.Гугов, ссылаясь на М.С.Тотоева, отмечал, что «знание кабардинского языка было обязательным, особенно для социальных верхов горских обществ». Это было своего рода знаком принадлежности к высшему сословию. (Весьма Стр.185 Вместе с понтийским типом в майкопское время проадыгские диалекты распространились вдоль предгорий Северного Кавказа на восток вплоть до Чечни. Возможно именно тогда отложились в нахском праязыке, предке чеченского и ингушского, элементы адыгской речи. Продвижение носителей понтийского типа прослеживается на археологических памятниках конца 3-начала 2тыс. до н.э. Это – памятники эпохи бронзы Карачаево-Черкесии, Северной Осетии и Чечено-Ингушетии. Здесь майкопцы встретились с племенами Куро-Аракской культуры.. Стр.186 Надтеречные бильтоевцы (несколько чеченских сёл) сами называли себя Кабардой…Кабардинцы с чеченцами жили в деревне Брагуны. Наряду с кабардинцами и кумыками, чеченцы и ингуши жили и в Давлет-Гиреевской деревне, и в Новом Юрте. Особенно многочисленнымкабардинское население было в Шали…Жители горной Чечни и Ингушетии с древних пор пользовались землями кабардинцев в бассейне рек Терека и Сунжи. Стр.187 многие вайнахские общества попадали в зависимость от Кабарды и становились вассально зависимыми. Одних кабардинцы подчиняли силой, других наделяли землёй и таким образом ставили в зависимое положение…Более того, кабардинцы защищали чеченцев и ингушей от внешних врагов. Чеченские и ингушские общества попали в вассальную зависимость от Кабарды примерно с 17в. К этому времени кабардинский князь Сунчалей Янглычев Черкасский установил свою власть над ингушами, которые проживали вместе с кабардинцами в Терском городе. В середине 18в. под властью кабардинского князя Давлет-Гирея Эльмурзовича Черкасского оказались и чеченские деревни Герменчук и Шали. Чеченцы и ингуши тоже платили дань кабардинцам в основном натурой: вначале по мерке пшеницы с каждого дома. Но с течением времени кабардинцы стали увеличивать эти повинности и с каждого двора брали одного барана, а за неимением такового – железа на косу. Ингуши платили по рублю с дома. Кабардинский князь, который получил деньги, должен был охранять в течение года ингушей от внешних врагов, давать для этого одного всадника, которого они должны были содержать. За военную защиту от врагов они платили князю особую плату. Стр.188 Кабардинские князья продолжали получать дань от части ингушского населения до начала 19в…В конце 17в. в центральной части Кумыкской равнины кабардинцами был основан аул Баташ-юрт, куда переселились и кумыки. Собственно границы Кабарды на юго-востоке тогда доходили до Кумыкской равнины. Многие кумыкские феодалы происходили от кабардинцев. Стр.189 немало дагестанцев оказалось в Кабарде и Балкарии. Их потомки и сейчас живут в республике. Это Шевлоковы, Кумыковы, Губачиковы, Гоплачевы и др. Многие из них переселились как ювелирные мастера, оружейники. Стр.190 Адыгские посольства в Россию представляли и интересы Грузии. Это говорит о совпадении их политической ориентации на Россию и тесных политических контактах кабардинцев и грузин. Стр.191 Кабарда поддерживала связи не только с Восточной Грузией, но и с Западной (Имеретинским царством), которая осуществляла через «Анзорову Кабарду», непосредственно граничившую с грузинскими землями, и через территорию балкарцев взаимосвязь с Россией. Балкарцы часто помогали и русским и грузинским послам в качестве проводников через ущелья. (1650г. послы Толочанов и Иевлев).И в последующие периоды балкарцы были проводниками посольств Грузии и России. Большую помощь этим посольствам в деле обеспечения их безопасности оказывали кабардинцы. (в 1760г. прибыл на границу с Россией грузинский царь Таймураз 2-й и при нём малокабардинский князь Батоко Алиев с сыном и свитой в 100 кабардинцев)… В феврале 1750г. объединённое войско грузин, кабардинцев и осетин, выступившее в поход из Тифлиса, разбило наголову иранцев. Стр.192 Ираклий 2-й вновь воспользовался помощью кабардинских воинови в 1751г., когда он одержал внушительную победу вблизи Еревана, у Кирх-булаха, над владетелем Тавриза (Южный Азербайджан) Азат-ханом, совершившим поход на Ереван во главе 18-тысячного войска…Ираклий 2-й ещё в 70-80г.г. 18в. при создании регулярной грузинской армии пытался привлечь кабардинцев. Для этой цели предлагал кабардинцам переселиться в Грузию… Широкие связи объединяли балкарцев с грузинами, осетинами и кабардинцами. Правда, Балкарские общества находились в вассальной зависимости от кабардинцев. Тем не менее, между кабардинцами, балкарцами, осетинами, ингушами, чеченцами, грузинами, дагестанцами существовали широкие добрососедские связи на протяжении веков. Многие из соседей находились в вассальной зависимости от Кабарды. Несмотря на это, они всегда сотрудничали, в трудные минуты приходили на помощь друг другу, происходил диалог их культур. Стр.196 Одним из самых драматических эпизодов истории народов Северного Кавказа является Русско-Кавказская война, которая продолжалась больше века. Россия не учла, что горцы скорее отдадут свою собственную жизнь, чтобы не покориться кому-либо; тому живой и трагический пример адыгов. Чтобы не покориться царизму, они шли на верную смерть, и к концу войны этнос был фактически уничтожен. К примеру, каждые 9 из 10 кабардинцев либо погибли на войне, либо изгнаны с родной земли; многие западно-адыгейские племена либо физически уничтожены, либо остались только десятки людей из всего племени. А один из многочисленных в прошлом адыгских народов – убыхи – целиком уничтожен, а его язык исчез, память о нём осталась лишь в истории… Тема Русско-Кавказской войны до недавнего времени была либо закрыта, либо фальсифицировалась советской исторической наукой. Стр.197 что касается даты начала этой войны, дело доходит до абсурда: называют 1817г. её началом. В частности в БСЭ написано следующее: «Кавказская война 1817-1864г.г., завоевание русским царизмом Чечни, Горного Дагестана и Северо-Западного Кавказа». Таким образом, в нём ни одного слова о Кабарде. Условно эту войну можно делить на три основных этапа: 1-й этап: с 60-х г.г. 18в. до 1829г. На этом этапе происходят военные действия в Кабарде, Осетии, Чечне, на Северо-Западном Кавказе и окончательно теряет свою самостоятельность Кабарда. 2-й этап:с 1829 по 1859г.г. На этом этапе военные действия происходят в Кабарде, но в меньшей степени, на Северо-Западном Кавказе, в Чечне и Дагестане под предводительством имама Шамиля, чьим пленением в 1859г. завершился второй этап. 3-й этап: с 1859 по 1864г.г. На этом этапе основные военные действия происходят на Северо-Западном Кавказе, где западные адыги ведут народно-освободительную борьбу. Другими словами, Русско-Кавказская война началась с завоевания, в первую очередь, восточных адыгов – кабардинцев – и завершилась борьбой западных адыгов против царских войск. Военные действия происходили в 60-х г.г.ХУ111в. на территории Кабарды Исходя из этого, можно считать, что Русско-Кавказская война началась в 60-х г.г.18в. с завоевания Кабарды. Стр.202 Россия начала эту войну фактически с завоевания Кабарды, и это не случайно. Россия знала, что решив проблемы с Кабардой, т.е. завоевав её, сможет остальные народы Кавказа автоматически включить в состав империи. При этом Россия учитывала, что с Кабардой связаны вассально-подданическими отношениями Балкарские общества, Осетия, Карачай, Ингушетия. И она умело использовала в борьбе с Кабардой их антикабардинские настроения. Эти народы в свою очередь были заинтересованы в ослаблении Кабарды и поражении её в борьбе с Россией. Они надеялись, что после завоевания Россией Кабарды они получат свободу и будут избавлены от зависимого положения от неё. Стр.203 Начало Русско-Кавказской войны хронологически совпало с обострением классовой борьбы в Кабарде…Борьба крестьян носила в 60-х г.г. ещё только антифеодальный характер, и такое оппозици-онное настроение крестьянства ослабляло силу кабардинских феодалов, уже выступавших против русских войск. Используя решения Кучук-Кайнарджийского мирного договора, по которому Кабарда объявлялась составной частью России, Русское государство приступило к фактическому её завоеванию. Стр.204 Образом жизни адыгских князей и дворян было наездничество. Они не представляли себе жизни без набегов на другие народы, населённые пункты своих соплеменников и т.д. Часто случалось, что с набегов начинались кровопролитные и затяжные войны. Стр.205 получается, что на огромных просторах Сибири, Средней Азии, Кавказа царская Россия только и делала, что оборонялась от агрессивных соседей и, чтобы обезопасить себя, аннексировала чужие земли и покоряла народы. Это абсурд! Россия не одно столетие захватывала у горцев земли, создавала на них русские и украинские поселения, строила военные крепости и укрепления и к 60-м г.г.18в. перешла к открытым военным действиям против народов Северного Кавказа и развязала эту войну. Россия не только аннексировала кабардинские земли, которыми свободно распоряжалась, но она также вытеснялакабардинцев с равнинной и предгорной территорий и загоняла в горы. Кабардинцы оказывали русским войскамупорное сопротивление и нередко переходили в наступление, устраивали набеги на военные крепости и поселения. Россия в свою очередь организовывала одну карательную экспедицию за другой, в результате разрушались до основания кабардинские сёла, физически уничтожались женщины, старики и дети. Первая крупная карательная экспедиция была организована в Кабарде в 1767г. Поводом для выступления русских войск против Кабарды послужило обращение кабардинских крестьян к царской администрации оказать помощь в борьбе против феодалов…Царские войска расправились не только с антирус-ски настроенными феодалами, но и сожгли несколько кабардинских сёл, уничтожили тысячи женщин, детей, стариков. Стр.206 Кровопролитные сражения между Кабардой и русскими войсками произошли в 1778г. Кабардинцы напали на русские войска, с тем, чтобы уничтожить военные крепости и укрепления: Марьинскую – на берегах реки Малки; Павловскую – на южной стороне Кумы; Георгиевскую – на левой стороне реки Подкумок; Ставропольскую – на левой стороне реки Ачиль. Против кабардинцев были брошены до зубов вооружённые русские войска. В ответ на освободительную борьбу кабардинцев царское правительство организовало в 1779г. очередную карательную экспедицию в Кабарду. Её возглавил известный своей жестокостью царский генерал И.Якоби. Силы кабардинцев как по численности, так и по вооружению значительно уступали русским. Якоби потребовал от кабардинцев уплатить в порядке контрибуции 10 тыс.руб., дать более 2 тысяч лошадей кабардинской породы, около 5 тыс.овец. Всенародные антиколониальные выступления произошли в Кабарде в 1794 и 1799г.г. В сражении Кабарды с русскими войсками, которое произошло в 1794г., принимали участие все слои кабардинского общества. Предводителями кабардинцев в этой битве были Измаил и Адильгирей Атажукины, Атажуко Хамурзин (Кайтукин) и другие прославленные воины. В этом бою участвовало несколько тысяч кабардинцев-представителей всех слоёв общества. Однако силы были слишком неравными, и противник одержал победу, а руководителей взяли в плен и отправили в ссылку. Вскоре Адильгирей Атажукин устроил побег из ссылки и опять возглавил освободительную борьбу кабардинцев, которая возобновилась в 1799г. В союзе с кабардинцами тогда воевали абазины, карачаевцы, бесланеевцы. Стр.207 Одно из крупных сражений между кабардинскими и русскими войсками произошло в 1804г. Его поводом послужило строительство Кисловодского военного укрепления на территории Кабарды и намечавшиеся выборы родовых судов. Кабардинцы потребовали снести Кисловодскую военную крепость и ликвидировать кордонную линию. Восстал весь кабардинский народ, полный решимости добиться своего…Командующий русскими войсками на Кавказской военной линии генерал Глазенап в мае 1804г. вторгся в Кабарду. Против восставших было брошено 8 батальонов пехоты, 4 драгунских полка24 орудия. 9 мая 1804г. русские войска переправились через реку Баксан и расположились лагерем на равнине в 10 км от места дислокации восставших кабардинцев, которые насчитывали 1500 чел. Вскоре произошло кровопролитное сражение. Но вновь силы были неравные: восставшие фактически не были вооружены, и они не смогли устоять против хорошо вооружённых солдат. Сражение произошло возле реки Шалушка. В бою участвовало с обеих сторон около 13 тыс.чел…Восставшие, разбившись на отдельные группы в 12 кабардинских селениях вдоль рек Чегем и Шалушки, продолжали защищаться в укреплённых селениях и башнях, но не смогли устоять против хорошо вооружённых царских войск. Царские войска уничтожили до основания 80 кабардинских сёл; было убито много женщин, детей, стариков. Отвагу адыгов (черкесов), их методы ведения военных действий очень подробно и с восхищением описывали многие иностранные и русские авторы, в том числе и генералы царской армии, которые не на словах, а конкретно не один раз видели черкесов в бою и воевали с ними. Стр.210 Следующие боевые действия на территории Кабарды произошли в 1809-1810г.г. (В это время шли русско-иранская 1804-1813г.г. и русско-турецкая 1806-1812г.г. войны). В октябре 1809г. на реке Малке появился кабардинский отряд из 1 тыс.вооружённых человек, который должен был напасть на Кавказскую линию. В первых числах ноября 1809г. на собрании кабардинцев, состоявшемся у реки Малки, был разработан конкретный план военных действий: С наступлением весны 1810г. все кабардинские селения, находящиеся на равнине, переселить в Баксанское, Чегемское, Черекское ущелья; в течение всей зимы и пока не кончится переселение и отгон скота в горы – «военных действий против российских границ не начинать». Стр.211 Но простой народ отказался переселиться в горы. Более того, представители 2 тыс.крестьян обратились к управляющему Кабардой генералу Дельпоццо с заявлением, что «чёрный народ», будучи чрезвычайно от владельцев и узденей притесняем и разоряем, желает переселиться на Кавказскую линию. Крестьяне для их защиты от феодалов просили ввести в Кабарду русские войска… царское правительство 14 апреля 1810г. отправило в Кабарду карательную экспедицию во главе с генералом Булгаковым…кровопролитные сражения происходили в верховьях рек: Баксан, Шалушка, Чегем, Нальчик,-т.е. в самых густонаселённых районах Кабарды. В ходе военных действий 25 апреля 1810г. карательный отряд Булгакова соединился с отрядом другого генерала, Дельпоццо, прибывшим из Екатеринограда. В результате этой битвы кабардинцы потерпели поражение; было сожжено более 200 кабардинских селений, угнано много скота. И на этот раз Булгаков и Дельпоццо действовали по-зверски, не жалели детей, стариков, женщин. Как правило, царские войска окружали населённые пункты и, не выпуская ни одного человека, полностью уничтожали их, поджигая дома и хозпостройки.В своём обращении к русским властям по поводу бесчинства солдат Булгакова кабардинцы сообщали, что он «истребил огнём наши дома, имущество разграбил, скот отнял, людей побил, а именно: 6150 рогатой скотины, 515 лошадей, 125 буйволов, 44015 овец, 6310 пудов медной посуды, 5895 пудов мёду, 52 панциря, 180 ружей, 300 шашек, 145 сабель, 2900 серебряной монеты, 1420 арб проса; убито Куденетовой-Тамбиевой фамилии узденей и прочих 31 чел., сожжено домов-9585, панцирных шишаков-31, мечетей-111, хуторов-1000, в плен взята 41 душа; сверх того много захвачено нарукавников панцирных и разного имущества». Стр.213 Ермолов находился на Кавказе с 1816 по 1827г., и его политика отличалась «кровопролитиями», жестоким уничтожением непокорных горцев. Стр.214 В 1819 году на Северном Кавказе находилась 50-тысячная русская армия, не считая казаков. Впоследствии (не без помощи Ермолова) эту цифру довели до 75 тыс.чел. Оккупационный режим, установленный Ермоловым, вызвал недовольство народных масс. Новое выступление против его политики произошло в 1818г. Тогда при очередной карательной экспедиции он уничтожил полностью сел.Трамово. Стр.215 В 1822-м и 1825г. в Кабарде произошли крупные сражения между кабардинскими и царскими войсками…В результате военных действий на территории Кабарды численность её населения сократилась в десять раз, и к 1834 г. осталось только 35 тыс.человек. Из оставшихся в живых многие бежали за Кубань, получая название «беглые кабардинцы»…Ермолов объявил «свободу» крестьянам тех князей, которые выступили против царской России. За теми владельцами, которые были преданы России, оставались их права. В Прокламации от 26 июня 1822г. Ермолов гарантировал кабардинским князьям, вернувшимся с гор, неприкосновенность земель и собственности, достоинства и званий; сохранение за ними «прежних прав над подвластными», но с запрещением «лишать рабов жизни». Бегство кабардинских крестьян от своих владельцев приняло такой размах, что в 20-х г.г.19в. из таких беглецов на правом берегу реки Нальчика образовалось село Вольный Аул (Брамтэ) из 200 дворов. Стр.219 Россия не только завоёвывала Кабарду и весь Северный Кавказ военными способами, но и параллельно вводила в крае русские органы власти и судопроизводства. К 20-м г.г.19в. Кабарда потеряла свою политическую, экономическую и культурную самостоятельность Но народ продолжал бороться за свою Родину самоотверженно и мужественно. Кабардинцы часто сами переходили в контрнаступление и наносили мощные удары царским войскам, разрушали русские населённые пункты, захватывали людей в плен. В этот период был организован ряд крупных нападений кабардинцев на военные крепости и станицы, в результате чего были уничтожены в 1823г. ст-ца Круглолесская, в 1825г. – Солдатская и т.д. Стр.221 Из Прокламации Ермолова от 1 августа 1822г.: «Несмотря на желание моё, чтобы кабардинцы жили счастливо и спокойно, многие не выходят из гор и, продолжая подлые мошенничества, грабят тех, кои переселились, и делают убийства. Некоторые обманули, прося позволения переселиться; другие, получив своё лично от меня, не только бежали сами, но и других склоняли к побегу». Стр.222 Кабарда продолжала народно-освободительную борьбу вплоть до 40-х г.г. того же века. Стр.225-226 О том, что западные адыги не принадлежали России ещё в 30-е г.г.19 в., мы знаем из Декларации независимости Черкесии, принятой руководителями адыгских племён в 1835г. В ней говорится: «Жители Кавказа не являются подданными России и даже не состоят в мире с нею, но в течение многих лет втянуты в войну с нею. Эту войну они ведут без посторонней помощи. Они никогда не получали помощи и поддержки ни от какого государства…Мы знаем, что Англия и Франция являются первыми нациями на земном шаре и были великими, могущественными ещё тогда, когда русские в маленьких лодках пришли к нам и попросили у нас разрешения ловить рыбу в Азовском море. Мы с бесконечным оскорблением узнали, что наша страна отмечена на всех европейских картах как часть России; что договоры, о которых мы ничего не знаем, подписаны Россией и Турцией, которая хочет передать русским этих воинов, от которых Россия трепещет, и эти горы, где никогда не ступала её нога; что Россия говорит Западу о том, что черкесы являются её рабами или дикими бандитами и дикарями, к которым не может быть проявлено снисхождение, и никакой закон не может их обуздать…» Стр.227 Так, ещё до заключения Адрианопольского трактата 22 июня 1829г. генерал Бескровный с отрядом черноморских казаков предпринял экспедицию в Шапсугию на речку Иль, в результате на землях шапсугов было сожжено 17 хуторов, было угнано 1600 голов мелкого рогатого скота. Под предлогом проучить темиргоевского князя Джембулата Болотокова генерал Эммануэль сжёг все сёла на левом берегу Кубани и ещё 210 аулов, уничтожил запасы хлеба и захватил огромное количество скота. С 9 на 10 октября 1830г. царские войска «имея поручения истреблять на пути своём жилища шапсугов и наносить им разорение огнём и мечом», двинулись в земли адыгов. Колонна генерала Эммануэля опустошила долины рек Ажипса, Уби, Хапли, а войска генерала Панкратьева – долину Антхыра. Стр.231-232 Начавшаяся Крымская война 1853-1856г.г. резко обострила обстановку на Северо-Западном Кавказе. Активизировали свои действия и кавказские горцы. В июле 1853г. Магомет-Амин готовился к походу на Карачай. Войско наиба насчитывало около 10 тыс.человек и состояло из абадзехов, убыхов, темиргоевцев, бесланеевцев и бжедугов. Цель похода состояла в том, чтобы, овладев Карачаем, создать там базу для дальнейшегопродвижения через Кабарду и Осетию, но карачаевцы перерезали ему путь и запросили помощи у русских. Магомет-Амин изменил направление и повёл отряд в сторону ст-цы Вознесенской и укрепления Белореченского, однако под ударами русских войск вынужден был отступить. Одновременно другой отряд, состоящий из 8 тыс.человек, 26 июня напал на укрепление Гостагаевское. Во главе горцев стояли Смаил Науруз Шупако, Асламби Бисом-Оглу, Хушт Хазеш. Осенью 1853г. русские проводили широким фронтом карательные экспедиции против адыгов. Кровопролитное сражение произошло между адыгами и русскими войсками под предводительством генерала Евдокимова 24 октября 1853г. около аула Нижний Габукай. В результате этого сражения русские потеряли убитыми и ранеными около 100 чел. В 1855-1857г.г. адыги провели несколько боевых операций против русских войск, в итоге уничтожено много живой силы русских; адыги овладели несколькими их военными укреплениями, отняли артиллерию и много боевых запасов. В 1857г. освободительное движение охватило все адыгские общества. Против русских сражались не только абадзехи, шапсуги, натухайцы, но и егерухрйцы, темиргоевцы, бжедуги и кабардинцы. Стр.233 Адыги не только храбро защищали свою родину, но всегда оставались людьми высокой морали; даже при таком зверском обращении к нимсо стороны русских генералов…Они всегда оставались высоконравственными людьми, верными однажды данному слову.

Уважаемый модератор, я прошу Вас не ущемлять меня в моих правах, на личности я не перехожу, здесь  просто обсуждается набитая всякого рода выдумками  книга. Мне придется обратиться к уважаемому Г. Щведову. ОБ УЧЕБНИКЕ« ИСТОРИЯ КАБАРДЫ И БАЛКАРИИ» Автор – Кашиф Хаждаутович Унежев, рекламирующий себя на первой же странице: «известный на Северном Кавказе и за его пределами учёный, публицист и общественный деятель, доктор философских наук, кандидат исторических наук, профессор, зав.кафедрой КБГУ. Имеет более 200 работ. Последняя работа является учебным пособием. Его работы пользуются популярностью не только на Северном Кавказе, но и в ближнем и дальнем зарубежье. В основу данной работы положены лекции, прочитанные автором на протяжении ряда лет студентам вузов, учащимся средних специальных и общеобразовательных учебных заведений, аспирантам и магистрам. Автор выражает искреннюю признательность И.Б.Бечелову и А.Б.Канокову за помощь в выпуске этой книги».Как видно, скромностью Унежев не страдает. Но не это главное. Издана книга в ГП КБР «Республиканский полиграфкомбинат им.Революции 1905г.». Издательский центр «Эль-Фа» 2005г. тираж 3000 экз. усл.печ.листов 32. Перед текстом книги – на всю страницу цветная фотография молодого К.Унежева 15-20 летней давности. (Следует отметить, что сей труд автором заявлен, как «Научное издание», однакосведений, что оно рекомендовано Минобразования КБР, нет). Стр.3Кабардинцы в КБР сейчас составляют более 50% её населения, или около 500 тыс.чел., балкарцы – около 10% населенияреспублики, или более 70 тыс.чел. (5 абзац) – (Эти сведения не совпадают с официальной статистикой). « Взгляды и подходы автора не во всём совпадают с позицией некоторых учёных по отдельным проблемам истории Кабарды и Балкарии. Имеется в виду, прежде всего, учебное пособие по истории Кабардино-Балкарии для учащихся общеобразовательных школ, выпущенное в 1995г. В нём отдельные проблемы истории кабардинцев и балкарцев прямо фальсифицируются, что способствует неправильному формированию исторического сознания у молодёжи и не только у неё. Недаром отдельные главы этого издания получили отрицательную оценку у специалистов и широкого круга читателей…Мы постарались осветить основные проблемы истории наших народов объективно, с учётом последних достижений исторической науки». Стр.9 Наиболее ярким памятником материальной культуры верхнего палеолита (от 35 до 12-10 тыс.лет до нашей эры) является так называемый Грот Сосруко, который расположен на левом берегу реки Баксана близ сел.Лашкута. Стр.11 Майкопская культура (4-3 тысячелетие до нашей эры) от Таманского полуострова до Чечни и Ингушетии. Учёные предполагают, что на неё могли оказать влияние шумеры или хурриты либо хатты Малой Азии, одни из древних предков адыго-абхазов. Это лишний раз подтверждает, что Северный Кавказ был заселён потомками синдо-меотских племён. И хатты,и каски, и синдо- меоты были родственными племенами. (Только Унежеву удалось поместить Малую Азию на Северном Кавказе). Стр.12 В конце 3 тысячелетия до нашей эры на Северном Кавказе контакты предков адыгов с переднеазиатскими цивилизациями значительно ослабевают. С другой стороны усиливаются связи со степными племенами, которые начинают проникать сюда, стоявшими на более низком уровне развития, чем предки адыгских племён. Стр.13-14 Если носители Кобанской культуры (Х11 век до н.э.-111 век н.э.), проживавшие к западу от реки Баксана до верховьев реки Кубани говорили на одном из наречий, близких к наречиям далёких предков абхазо-адыгов, то восточная их часть, возможно, была связана с вайнахами (чеченским и ингушским народами. Обнаружено около 400 памятников Кобанской культуры. На территории КБР у селений Булунгу, Верхний и Нижний Чегем, Былым, Хабаз, Баксан и других местах найдены памятники этой культуры…В районе Тырныауза, в верховьях Малки, близ селений Былым, Хабаз, Кызбурун 3 и Жемтала была развита металлообработка…(О том, что это – Балкария, не стоит упоминать?) Стр.15 С 1 века н.э. появляются на Северном Кавказе аланы – предки осетин… Адыги являются одним из древнейших народов Северного Кавказа. Около 6 тыс.лет назад древние предки адыгов и абхазов занимали обширную территорию от Малой Азии до современной границы Кабарды с Чечнёйи Ингушетией. Адыги – самоназвание современных кабардинцев (численность в настоящее время составляет более 500 тыс.чел.), черкесов (около 53 тыс.чел.), адыгейцев, т.е. шапсугов, абадзехов, бжедугов, темиргоевцев, жанеевцев и др.(более 125 тыс.чел.). Кроме этого, от 3 до 5 млн. адыгов проживает в Турции. Абхазов сейчас более 100 тыс.чел., абазин – около 35 тыс.чел., а убыхов нет уже. (Следует отметить, что на странице 3 кабардинцев было около 500 тыс., а на странице 15 –более 500тыс. Какой демографический взрыв! Как и полёт фантазии, будто в Турции от 3 до 5 млн. адыгов). Стр.18 Одним из неопровержимых доказательств, что хатты и абхазо-адыги – родственные народы, являются примеры из топонимики:Турция, северо-запад побережья Чёрного моря. (Вообще-то северо-запад Чёрного моря далековат от Северного Кавказа). Стр.25 у древних синдов тоже появилась своя, пусть во многом примитивная, письменность…( И при чём тут синды, если кабардинцы заимели письменность в ХХ веке?) Стр. 27 в середине У в. до н.э.создаётся Синдское рабовладельческое государство, которое оставило немалый след в развитии кавказской цивилизации. Стр.28 готы разгромили Малую Азию – родину хаттов. (Далековато от Кабарды и Балкарии). Стр. 29 около 370 г. в Европу, в первую очередь в Северное Причерноморье, вторглись гунны, азиатские племена…После гуннского нашествия на Северный Кавказ о синдо-меотских племенах уже не упоминается.(Так - племена, или государство?) Стр.32-33 Значительная часть адыгских племён переселяется на юго-восток, где проживают родственные племена, а также ещё с периода камня плотность населения была меньшей и имелись свободные, неосвоенные земли…Это переселение древнеадыгских племён на Центральный Кавказ, к родственным им племенам, явилось очередной волной заселения ими огромной территории от бассейна реки Кубани до границ современной Кабарды с горной Чечнёй и Ингушетией (до реки Сунжи). Древнейшие предки адыгов в последующем создали Майкопскую, Прикубанскую, Северо-Кавказскую и Кобанскую культуры. Наука неопровержимо доказывает, что создателями и носителями этих культур являются именно древнейшие предки абхазо-адыгов – синдо-меотские и родственные им племена. Утверждение, что заселение современной территории КБР будто начато предками адыгов в более поздние периоды (такого мнения придерживаются некоторые авторы), является несостоятельным. Этот процесс начался с периода камня… Кто такие гунны? Гунны были кочевыми племенами, которые сложились во 2-4 в.в. в Предуралье из тюркоязычных племён хунну и местных угров и сарматов. Одна часть гуннов попала на Северный Кавказ, а другая прошла на запад севернее Азова и дошла до современной территории Франции, где в 453 г. была разгромлена, и союз гуннов распался…Гунны в то время были племенным объединением и не имели своей государственности…Племя гуннов, о которых мало знают древние памятники, живёт за Меотийскими болотами и превосходит всякую меру дикости. (Унежев приписывает эти слова Аммиану Марцеллину, однако в списке использованной литературы такого автора нет). Стр 34 Гунны – кочевое племя монгольского происхождения – внушали страх даже самим своим видом: «…толстыми затылками и вообще столь чудовищным и страшным видом, что можно принять их за двуногих зверей…Они отличались нечистоплотностью в еде и неразборчивостью в одежде: «При столь неприятном человеческом облике они такие дикие, что не употребляют ни огня, ни приготовленной пищи, а питаются они кореньями полевых трав и полусырым мясом всякого скота, которое кладут между своими бёдрами и лошадиными спинами и скоро нагревают парением,.. раз надетая туника устарелого цвета снимается или меняется не прежде, чем от долговременного гниения расползается в лохмотья». (Кто же гунны – тюркоязычные, или монгольского происхождения?) Стр.35-36 Возрождение экономики адыгов сопровождалось освоением ими новых территорий, главным образом, на Центральном Кавказе…на свободных от адыгов землях или отвоёванных у них территориях селились на протяжении веков пришлые кочевые племена, и население Северного Кавказа стало полиэтническим, а адыгский народ – разобщённым. (Выходит, что адыги – пришлые на Северном Кавказе?) Стр. 37 этнос (адыгов) испокон веков занимает равнинную, горную и предгорную зоны Северного Кавказа…именно к раннему Средневековью была выведена адыгами в горной части их территории самая неприхотливая и выносливая порода овец – «адыгэ мэл». Однако порода эта в настоящее время, по непонятным причинам, называется иначе. Стр.38 адыги, проживавшие тысячелетиями не только в степной зоне Северного Кавказа, но и в горной и предгорной его части…(Повторяется много раз, для сомневающихся!) Стр.43 (задолго до раннего Средневековья)по соседству с адыгами, которые занимали огромную территорию от моря до моря, проживали различные племена. Адыги вели частые войны с гуннами, готами, аланами, чёрными болгарами, хазарами, аварами, печенегами, половцами, савирами, византийцами и т.д. Отношения адыгов даже с родственными абхазами были не совсем мирными. Стр.44 Надо иметь в виду, что чужие племена, которые оказались на Северном Кавказе, в первую очередь приходили сюдавойной против местного населения и они всегда проводили агрессивную политику по отношению к соседним народам, т.е. к адыгам…И адыг с рождения фактически готовился к войне…Из войн, которые адыгам приходилось вести в раннем Средневековье, лучше всего отражена в письменных источниках их борьба с аланами…Аланы совершали частые набеги на Зихию (на адыгов по мнению Унежева) и последние вынуждены были укрываться на Таманском полуострове… Стр.47-48 из всех кавказских народов этнографически наиболее близкими к восточным славянам (руссам) являются адыги… (со ссылкой на Интериано): «адыги бреют волосы на лобке всякий раз, когда они идут сражаться, говоря, что стыдно и грешно, если мёртвого увидят с волосами на этом месте». Вот ещё любопытные примеры, которые подтверждают, что между адыгами и восточными славянами шёл процесс взаимопроникновения многих элементов их культур: наличие в русском языке суффикса –ка (например, «Петь-ка») и украинское фамильное окончание –ко происходят от адыгского «икъуэ»…Таких примеров предостаточно…Можно предположить, что на начальных этапах адыго-русских взаимоотношений всё же адыги оказывали больше влияния как в материальной, так и в духовной культуре на славян, проживавших непосредственно по соседству с ними. Стр.49 адыго-русские взаимоотношения были не всегда мирными. Есть много достоверных сведений, что эти отношения нередко носили враждебный характер…1022г.–бой Мстислава Храброго иРедеди. Стр.51 После гуннов многочисленные адыгские племена были ещё больше рассеяны по всему региону. Немалая часть переселилась дальше, на восток, к своим соплеменникам, которые ещё с древнейшего периода проживали в этом регионе, и стали осваивать пустовавшие, необжитые земли…фактически гуннское нашествие стало следующим этапом дальнейшего освоения адыгскими племенами Центрального Кавказа, где имелось больше неосвоенных земель, чем на Северо-Западном Кавказе - месте проживания большей части адыгских племён… Стр.55-56 тот факт, что из разрозненных адыгских племён образовалась в раннем Средневековье адыгская народность - это, безусловно, позитивное явление в их истории; но были образованы два самостоятельных адыгских союза. В таком расколе немаловажную роль сыграли пришлые племена, которые занимали на протяжении веков исконные земли адыгов, «вклиниваясь» между ними. В конечном итоге этот процесс привёл к образованию мощного феодального государства Кабарда и образованию кабардинской народности. Утвердившееся в исторической науке мнение, что якобы кабардинцы переселились на нынешнюю территорию в 12-13в.в., на наш взгляд, не соответствует действительности. Надо полагать, что ещё с периода каменного века (палеолита) на Центральном Кавказе проживали племена, родственные древнейшим предкам адыгов…Создателями и носителями древнейших культур (Губской, Майкопскрй и Кобанской) могли быть родственные племена, которые явились древнейшими предками адыго-абхазов. (И чего только не могло быть?) Стр.57 заселение Центрального Кавказа древнейшими предками адыгов началось ещё с периода камня и довольно длительного исторического периода их не совсем компактного проживания…по мнению антропологов, восточные адыги (кабардинцы и черкесы) относятся к кавкасионскому типу, а западные адыги – к представителям понтийского типа…Современные кабардинцы и черкесы говорят на одном языке, но им почти непонятны диалекты западных адыгов (шапсугов, бжедугов и т.д.) Существование в настоящее время языков западных и восточных адыгов – вовсе не результат новообразования, а последствия их раздельного проживания довольно длительный период времени…Таким образом, древнейшие предки адыгов с периода каменного века проживали на нынешней территории КБР до реки Сунжи. (В который раз упоминается каменный век!) Стр.61 татаро-монгольское нашествие в 13в. положило конец половецком господству на Северном Кавказе (половцы (кыпчаки)-тюркоязычный народ; сХ1 в. жили в южно-русских степях). Стр.64 в 15 веке адыги продолжали находиться в подчинении татар. Территория Кабарды в начале 15 века являлась татарской областью Бештау с главным городом Жулатом. Наряду с татарами постоянно на кабардинцев нападали ногайцы…Таким образом, тюркоязычные племена, в том числе татары, всегда были заклятыми врагами адыгов, видевших от них только разорение и смерть. (И к чему это повторяется?) Стр.67 О происхождении названия «Кабарда» и времени его появления имеется несколько версий. Впервые это слово упоминается в письменных источниках в 15 веке…В том, что предание связывает происхождение термина «Къэбэрдей» с именем адыгского владетеля, есть больше вероятности… Стр.70 В 13-15 в.в. Кабарда была одним из крупных феодальных государств на Центральном Кавказе. Кабарде продолжали угрожать татары и ногайцы Стр.71 Влияние Кабарды на соседние народы значительно усилилось, и она стала главной политической силой на Центральном Кавказе. Её феодальная иерархия была к 15 веку довольно многоступенчатой… Ш.Ногмов тоже писал: «адыхейские князья, к общему вреду своего народа, управляли каждый своим участком независимо. Они вели войны то между собой, то с соседними народами: с татарами и калмыками.» Попытки отдельных князей к объединению всей Кабарды встречались владельцами враждебно, и она оставалась феодально-раздробленной страной. (Что же это за государство?) Стр.78 после татаро-монгольского нашествия на Северный Кавказ в 20-е годы 13в. немалая часть аланов пробралась в горы, в итоге чего образовалась осетинская народность. А та часть аланов, которая поселилась в среде соседних племён, приняла участие в формировании балкаро-карачаевцев…Карачаево-балкарский язык подвергся большому влиянию, прежде всего, со стороны осетинского языка…Большую роль (если не главную) сыграли в формировании балкарцев и карачаевцев пришлые тюркоязычные племена – «чёрные»булгары (болгары) и кипчаки (половцы)… в виде «двух волн», одну из которых, более раннюю (болгарскую) следует отнести к 7-13 в.в., вторую, более позднюю (кипчакскую), - к рубежам 13-14в.в. Они-то и явились тюркоязычными предками карачаевцев и балкарцев. Стр.79 Тюркоязычные «чёрные» булгары проникли в горы Кавказа в результате уничтожения их мощного государственного образования Великая Болгария, созданного ещё в 6 веке на территории между Доном и Кубанью. Были обнаружены следы их проживания в горах Кавказа. Стр.80 В 12-14 в.в. кипчаки играли важную роль в истории Северного Кавказа. Они в 12 веке создали здесь раннефеодальное объединение – Кипчакию. Стр.110 адыги занимали на Северном Кавказе территорию почти от моря до моря…так называемая Черкесия подразделялась на Западную (собственно Черкесию) и Восточную (Кабарду)…в 15-16в.в. в Черекском ущелье до Чёрных гор, т.е. «голых гор», существовало кабардинское княжество Идария («Идар туз» - называли его балкарцы), по имени отца Темрюка Идарова. В 1567г. Темрюк Идаров переселился в крепость Терки. Как свидетельствуют документы, «в горы Балкарии (т.е. в ущелье реки Черека) жили в начале 1629г. дети Абдауллы-мурзы (Айдебулова), а князю Пшимахо Канбулатовичу Черкасскому по сестре племянники, мать их князю Пшимахо сестра». Таким образом, граница Кабарды в Черекском ущелье доходила до Чёрных гор, где кончаются лесные массивы… Стр.111 В Баксанском ущелье жили карачаевцы. Но позже их вытеснили кабардинские князья, и те переселились в начале 17 в. в верховья Кубани. Балкарцы поселились в Баксанском ущельево второй половине 18 в. и образовали Урусбиевское общество. Стр.114 В вассальной зависимости от кабардинских князей находились некоторые соседние народы: ингуши, осетины, балкарцы, абазины, платившие натуральный оброк – ясак. Балкарские общества находились в вассальной зависимости от Кабарды. Например, в 20-х г.г. 17в. терский воевода Дашков сообщал в Посольский приказ, что местом «Балкары» владеют племянники по матери кабардинского князя Пшимахи Камбулатовича – Апшика «с братьею Тазримовы дети» и Абдаула, которые «слушают» кабардинского мурзу Алегуку Шеганукова (из Большой Кабарды), т.е.находятся в вассальной от него зависимости. (Выходит, что, женившись на кабардинке, балкарский таубий становился вассалом?) Стр.115 Единой центральной власти как таковой (у адыгов) не существовало, и титул «большого князя» нередко оставался номинальным. Были попытки объединения в 60-х г.г16в.(Темрюк Идаров) и в 90-х г.г., когда созывались сходы всей Кабарды, но феодальную раздробленность преодолеть не удалось…(Какая же это феодальная империя?) Стр.116 постоянно шла феодальная междоусобица. Это всё ослабляло Кабарду, и нередко она становилась жертвой внешних врагов. Стр.118 Семён Паллас писал, что «горные народы, сделавшиеся данниками черкесских князей, вроде абазов, осетин, дигорцев, басиян, балкар, карачаевцев и карабулаков, платят им обычно с каждой семьи по одной овце или её стоимость бурками, предметами. Каждый, кто имеет овец, независимо от величины стада даёт князю летом, когда стадо выводят на пастбище, по овце. (Почему то арендная плата за пастбище стала у Унежева данью). Стр.123 Кабарду к этому периоду (середина 16в.) раздирала межфеодальная борьба. Каждая княжеская фамилия добивалась того, чтобы власть в Кабарде досталась ей. Стр.124 непрекращающаяся междоусобная борьба адыгских княжеств раздирала Кабарду…В этих условиях было организовано первое адыгское посольство в Москву, с тем, чтобы установить более тесные и долгосрочные контакты между Русским государством и адыго-черкесами… До начала демократических перемен в нашем обществе существовало одно мнение: якобы в то далёкое время Кабарда была добровольно присоединена к России. Кстати сказать, до сих пор некото-рые политические и государственные деятели почему-то продолжают придерживаться этого ошибочного мнения…Всё это было проведено позже – в Х1Х в., в ходе Русско-Кавказской войны, когда Кабарда потеряла свою самостоятельность и стала составной частью России. (А как же Указ Путина?) Стр.125 В ноябре 1552г. прибытие в Москву «черкасских» князей Машука, Ивана Езбозлукова и Танашука, просивших, чтобы царь Иван 1У вступился за них, взял их в подданство («взял себе в холопи») и от крымского хана «оборонил»…адыгские князья «крест государю целовали на том, что им со всею землёю черкасскою служить государю до своего живота: куда их государь пошлёт на службу, туда им ходити». Тем не менее Иван Грозный не сразу принял предложение адыгского посольства, и прежде чем согласился на решение данного, очень важного политического вопроса, прошло несколько лет…Следует отметить, что адыгские посольства 1552-1557г.г. представляли не только Кабарду, ножанеевцев, бесланеевцев, абазин и другие адыгские княжества…В 1554г. крымский хан опять напал на черкесов…В августе 1555г. в Москву прибыло новое адыгское посольство в количестве 150 чел. Оно возглавлялось жанеевскими князьями Сибоком с сыном Кудадеком и братом Ацымгуком,а также абазинским князем Тутарыком Езбозлуковым… Стр.126 Третье адыгское посольство в Москву было из Кабарды от имени верховного князя Темрюка Идарова и прибыло оно в июле 1557г. В летописи сохранилась запись о прибытии из Астрахани мурзы Канклыча Канукова: «А пришёл от братии от кабардинских князей черкасских от Темрюка да от Тазрюта-князя бити челом, чтоб их государь пожаловал, велел им себе служити и в холопстве их учинил, а на шавкал бы им государь пожаловал, астраханским воеводам велел помощь учинити». Кануков сообщил Ивану Грозному, что князь иверской земли (Грузии) также просит, «чтоб государь царь великий князь их по тому же пожаловал, как и тех всех»,( т.е.кабардино-черкесов). Таким образом, переговоры в Москве завершились в июле 1557г. заключением взаимовыгодного военно-политического союза между Кабардой и Русским государством. Кабарда должна была ежегодно выделять для отправки в Москву 1000 породистых кабардинских лошадей-аргамаков, выставлять в военное время 20-тысячную конницу. Стр.127 Скорее всего, это был союз между русским правительством и правящей кабардинской феодальной знатью, прорусски настроенной её частью, которая представляла большинство Кабардинского общества. Стр.128 К середине 16в. Кабарда состояла из ряда обособленных феодальных княжеств и, как отмечено выше, не все княжеские фамилии поддерживали её сближение с Русским государством…После кончины в 1560 г. первой жены царя Анастасии Романовны по решению Боярской думы были разосланы посольства для «сватовства» в иных землях – в Польшу, Швецию, к князьям западно-адыгского племени жане и, наконец, в Кабарду, к князю Темрюку Идарову. Три первых посольства не дали результатов. Дочь Темрюка была привезена в 1561г. в Москву и крещена. Свадьба состоялась 21 августа того же года. Стр.129 Князь Михаил Черкасский (сын Темрюка) явился одним из главных инициаторов создания опричнины, а позже возглавил опричное войско. Оно во многом напоминало кабардинскую княжескую дружину, и это является доказательством тому, что инициаторами создания опричнины были именно кабардинцы из ближайшего окружения Ивана 1У… Под влиянием Марии царь в каждом боярине стал видеть лютого врага. (Стыдливо опущено, что сын Темрюка был Иваном Грозным посажен на кол!) Стр.130 Этот брак примечателен ещё тем, что Русское государство ставило адыгов наравне с другими европейскими государствами, какими были в то время Польша и Швеция… Стр.131 Особенно непростым стало международное положение Кабарды после заключеия династического брака между Иваном 1У и дочерью Темрюка Марией. В этих условиях кабардинские князья во главе с Темрюком Идаровым обратились в 1567г. с просьбой построить для охраны Кабарды на реке Тереке крепость с русскими ратными людьми, вооружёнными пушками и пищалями. Стр.132 Появление в 1567г. на Тереке русской крепости (где уже обитал Темрюк Идаров) было воспринято в Турции и Крыму враждебно. В 1569г. Россия уничтожила Терский город. В 1578г. по просьбе Мамстрюка Темрюковича были приняты меры к восстановлению разрушенного города, но город был вскоре русскими оставлен. Через 10 лет…кабардинские князья вновь обратились к царю Фёдору Ивановичу с просьбой об обороне их земли и о восстановлении на Тереке укреплённого города. Стр.133 в 1646г. было организовано кабардинцами и донскими казаками нападение на крымских татар. В этом сражении кабардинцы одержали победу и заставили крымцев бежать в Азов. (Напали вместе с казаками, а победу присвоили лишь себе?) Стр.134 В конце 16-начале 17в.в. междоусобная борьба в Кабарде всё ещё не затихала. Эта борьба настолько обострилась, что фактически привелак дальнейшему расколу Кабардинского общества и разделению его на Большую и Малую Кабарду; раскол этот окончательно оформился в 17в. В конце 16в. эта междоусобная борьба привела также к гибели прорусски настроенного Мамстрюка Темрю-кова. Казий Пшиапшоков убил его и сам со своими узденями и крестьянами переселился на Кубань. Стр.135 Есть предположение, что именно в этот период (1628г. и позже) в связи с первыми русскими экспедициями, организованными в Кабарду, произошло первое знакомство русских с балкарца-ми…Особенно славились, как сказано ранее, на Северном Кавказе и за его пределами кабардинские мастера-оружейники. В Астрахани они обучали своему мастерству русских ремесленников. Стр.137 Ожесточённые военные действия происходили на территории Кабарды в 30-40г.г. 17в. Кабарда занимала доминирующее положение на Центральном Кавказе и имела огромное влияние на соседние народы, которые в той или иной степени находились в вассальной зависимости от неё…В первой половине 17в. происходит знакомство русских с балкарцами…От кабардинцев стало известно, что «местом Балкары» владеют мурзы Апши и Айдабулла, племянники кабардинского князя Пшимахи Камбулатовича. Балкарцы Черекского ущелья тогда находились в зависимости от мурзы Большой Кабарды Алегуки Шеганукова. (Опять повторяется Унежев). Стр.138 В Москве настолько ценили опыт адыгов в ведении войны, что их часто (в16-17в.в.) пригла-шали для обсуждения будущих военных операций, т.е. нередко адыги выступали в качестве военных советников.

Исправлено. Благодарим за внимательность.

наимудрейшие абушисты в тупике...

[Комментарий удален модератором интернет-СМИ "Кавказский Узел". Оверквотинг запрещен Правилами.]

тяга к искусству - великая сила

у нас своё племя тумба юмба в лесах ошивается