Первый вид куфра ментов.Согласный и одобряющий действия правителей в войне против Ислама и мусульман и в их дружбе с кафирами. Он подобен им в шариатском хукме. То есть, он мунафик, вероотступник, кафир, в основе и в убеждённости в куфре, а не по причине следования за его правителями. Доводы на такой  хукм те же самые, что и в отношении их правителей.второй вид куфра  ментов это Это те, которые не согласны со своими правителями, но они сражаются вместе с ними. Они либо невежды, либо принужденные, либо сражающиеся за мирские блага и связи. Они этими своими действиями совершают одно из действий куфра, а именно – сражение вместе с кафирами против мусульман. Этим самым они относят себя к группе вероотступников, если сражаются под руководством вероотступника, или к обществу приверженцев куфра, если сражаются под руководством коренного кафира. Довод – слова Всевышнего: "Верующие сражаются на пути Аллаха, а неверные сражаются на пути тагута. Сражайтесь же с друзьями сатаны. Воистину, козни сатаны слабы". Женщины, 76 аят.

Что же касается тех, кто не доволен толкованием саляфов, то прекрасно о них сказал шейхуль-Ислам Ибн Таймия: “Тот, кто поменял мазхаб сподвижников и таби’унов, а также их толкование (тафсир) на то, что противоречит им, тот ошибается, более того, является приверженцем нововведений!” См. “Маджму’уль-фатауа” 13/361.

Вот понимание саляфов этих аятов. Ибн ‘Аббас о трех аятах: «А те, которые не судят согласно тому, что ниспослал Аллах, являются неверными» (аль-Маида 5: 44), «А те, которые не судят согласно тому, что ниспослал Аллах, являются несправедливыми» (аль-Маида 5: 45). «А те, которые не судят согласно тому, что ниспослал Аллах, являются нечестивцами» (аль-Маида 5: 47), сказал: “Это неверие, которое меньше неверия, несправедливость меньше несправедливости и нечестие меньше нечестия”. аль-Хаким 2/313. Достоверность подтвердили имамы аль-Хаким, аз-Захаби и шейх аль-Альбани. Тауус рассказывал: “Я спросил Ибн ‘Аббаса: “Кто судит не на основании ниспосланного Аллахом, тот неверный?” Он сказал: “Это неверие не подобно неверию в Аллаха, в Его ангелов, Писания, пророков и в Судный день”. ат-Табари 10/355, Ибн Батта 2/735. Иснад достоверный. Что же касается тех, кто желает представить суд не на основании ниспосланного Аллахом в своей основе большим неверием, то они отрицают достоверность толкования этих аятов Ибн ‘Аббасом. Однако имамы ахлю-Сунна не отрицали достоверность слов Ибн ‘Аббаса в толковании этих аятов, а стали это делать лишь некоторые современники. И даже если одна из версий сообщения слабая, то она усиливается множеством подобных сообщений от Ибн ‘Аббаса. И достаточно в достоверности этого сообщения того, что на эти слова Ибн ‘Аббаса опирался имам ахлю-Сунна уаль-джама’а Ахмад ибн Ханбаль. Когда его спросили: “О каком неверии говорится в аяте?”, он сказал: “О неверии, которое не выводит из религии, как это пришло от Ибн ‘Аббаса”. См. “Суалят Ибн Хани” 2/192, “Масаиль Абу Дауд” 114 и “ас-Саля уа хукму тарикиха” 49. Также на эти слова Ибн ‘Аббаса опирались такие великие имамы нашей уммы, как: Имам толкователей Корана Ибн Джарир ат-Табари в своем тафсире «Джами‘уль-баян» 6/166; Имамы аль-Хаким в «аль-Мустадрак» 2/313; Имам аз-Захаби в «» Имам Абу ‘Убайд в «аль-Иман» 45; Имам Ибн Наср в «Та‘зыму къадри-ссаля» 2/520; Имам Ибн Хайян в «Бахруль-мухит» 3/492; Имам Абу аль-Музаффар ас-Сам’ани в своем тафсире 2/42; Имам аль-Багъауи в своем тафсире «Ма’алиму-ттанзиль» 3/61; Имам Абу Бакр ибн аль-‘Араби в своем тафсире «Ахкамуль-Къуран» 2/624; Имам аль-Къуртуби в своем тафсире «аль-Джми’ ли ахкамиль-Къуран» 6/190; Хафиз Ибн ‘Абдуль-Барр в «ат-Тамхид» 5/74; Хафиз Ибн Касир в своем тафсире «Тафсируль-Къураниль-‘Азым» 2/64; Шейхуль-Ислам Ибн Таймия в «Маджму’уль-фатауа» 7/312; Шейх Ибн аль-Къайим «Мадариджу-ссаликин» 1/335; Шейх Сыддыкъ Хасан Хан в «Найлюль-марам» 2/472; Шейх Джамалюддин аль-Къасими в «Махасин ат-тауиль» 6/199;

не говоря о других ученых ибн теймия рахимулах сказал неверие менше не верия и т д

абу умар а ты знаеш тафсир к этим аятам брат?  Аллаха..Те же, которые не принимают решений в соответствии с тем, что ниспослал Аллах, являются неверующими.Те же, которые не принимают решений в соответствии с тем, что ниспослал Аллах, являются беззаконниками.Те же, которые не принимают решений в соответствии с тем, что ниспослал Аллах, являются нечестивцами.сура Маидат, аяты 44-45,47)

щас он ответит и его мнение приоткроет мне веки.... он кто такой выносить решения и применять мнения ученных к людям которых он совсем не знает?

абу умар асли он признает что законы корана и сунны лучше то как(?

спокойной ночи

приди скажи хочу служить.. они тебе сразу дадут

Сказал ученый Шанкъити Те, которые следуют законам, которые установил шайтан на языке своих авлия (приближенных) в противоположность тому, что установил шариат на языке своих посланников, нет сомнения в их куфре и многобожии

ну все сказал? теперь иди проспись

кровавый мне должны были дать военый билет по возрасту уже ну не дают хотят денег

мерин поспешу тебя огорчить ..но ты кафир муртад ..менты они и есть кафиры.хоть на зарплату хоть бесплатно и этому доказательство из корана слова Всевышнего Аллаха..Те же, которые не принимают решений в соответствии с тем, что ниспослал Аллах, являются неверующими. Те же, которые не принимают решений в соответствии с тем, что ниспослал Аллах, являются беззаконниками. Те же, которые не принимают решений в соответствии с тем, что ниспослал Аллах, являются нечестивцами.сура Маидат, аяты 44-45,47)

кровавый скажу один интересный факт тебе по секрету.наше рождение в род доме уже начинается взяткой___)))

иногда рука тянеться записать флешку директрисе... шучу конечно)