Вейнах06, не хочу в полемику вступать, смотри мой пост 29.04 / 02:23выше-там я всё сказал! Где живут ингуши-да живут уж, поверь и в частных хоромах и в хороших новостройках, дарованных им с барского плеча, за здорово живёшь, нашим щедрым руководством....И не надоело называть меня неблагодарным, я не твой клиент, и никогда не пользовался твоими услугами, которые ты тут пиаришь{PR-компания в инете)))}через телефончик своего интим/салона...Когда следующий христианский молебен в Вашем Храме Тхаба-Ерды???А будет ли прямая трансляция, как в прошлый раз???А приедет ли опять знатный попик -Батюшка из Иристона,то есть, извини, ошибся -Сава Гаглоев ведь-осетин/кударец с Южной Осетии....Дала барт цхьа бойла шуна!-Перевожу на русский: Совет вамда любовь...А знаешь, вейнах, Фаргиева, что была мисс {по факту давным давно-миссис, уж я то знаю!} была так себе...И ещё, вейнах, мой уважаемый вейнах, стоило ли нашим чеченским Устазам, и Авлия обращать вас  в ислам???Стоило, ли, если вы так и не вняли проведям Кунта-Хаджи Кишиева, Дени Арсанова т других шейхов/чеченцев....Берегите там у себя Саву Гаглоева, соблюдайте к нему очередь)))),внимайте его проповедям дети мои..И как сказал Евкуров, в старинном христанском храме Ингушетии Тхаба-Ерды-"пусть множится паства Ингушетии..."А Пастырь во-Христе Гаглоев-наставит ея на путь истинный...И как у вас, братьев во Христе, говорится:Аминь, вейнахи, аминь! 

Историческая и исконная Чечня, с её «этнической» территорией, есть территория Чеченской Автономной Области, первая, в 1922 году, определившаяся своей «национальной» территорией и вышедшая из состава Горской АССР, тем самым заложив основу для последующего распада этого, бывшего тогда единым, государственного образования горских народов Центрального Кавказа, в составе которого остался тот же «братский ингушский народ». Это означает, что чеченцы ещё в те времена определились со своими «этническими» и «исконными» землями, в рамках которых сами и отделились от остальных соседей, посчитав себя самостоятельным этносом, и, тем самым, первыми заимев статус национально-государственной автономии. Поэтому, никто из чеченцев с тех пор никогда такой факт не оспаривал. А все те территории, которыми в последующем «обросла» Чечня, – как то Грозненский автономный казачий Округ и Сунженский автономный казачий Округ (фактически ингушский, присоединённый в 1929 году к ЧАО не в качестве чеченских земель, а в качестве отдельного автономного образования), – есть не более чем «бонусы» от центральной власти, приданные ей с определённой политической целью – окончательно слить потом с Ингушетией – и могут считаться «исконно чеченскими» только условно и оспариваться с кем либо могут только «постольку поскольку». Как говорится, «Кремль дал – Кремль может и забрать, и передать, и оставить, и т.д.!». Поэтому, отвечая согласием на требование чеченской стороны об «исторической справедливости» и «объективности», ингушская сторона вполне справедливо может потребовать от федерального центра вернуть Чечню в её «исторические границы», как того требуют сами чеченцы в отношении Ингушетии.  Пусть чеченские «братья» посмотрят по своим картам, что из себя представляла самоопределившаяся в 1922 году ЧАО без не только «исконно чеченских» частей Сунженского и Малгобекского районов, но даже без Грозненского (с городом Грозный), без Ачхой-Мартановского и иных равнинных районов, лежащих к северу от её гор, и столицей в селе Урус-Мартан, а вовсе не в Грозном и даже не в Гудермесе. Совместно нажитое имущество – это затеречные территории, оставленные за восстановленной центральной властью страны в 1957 году ЧИАССР для расселения на них возвращающихся из ссылки горных чеченцев (чтобы не пускать их снова в горы) и ингушей из оставленного (с письменного согласия председателя Оргкомитета по восстановлению ЧИАССР, чеченца Гайрбекова) за СОАССР ингушского Пригородного района. Если чеченские «братья» о них забыли, то напоминаю: это – Наурский и Шелковской районы нынешней ЧР, в «сумме» превышающие всю территорию Ингушетии. Из ингушей, как известно, никто там не поселился, потому что у традиционно консервативных ингушей слишком сильны генетическая память и тяга к этнической родине, к «могилам предков».  Пусть чеченские коллеги ещё раз, напоследок, достанут свои карты и поведут на них пальцами по границам Чечни 1934 года и Чечено-Ингушетии – до и после 1957 года. Если чеченцы  требуют по «справедливости»? Ведь справедливость не бывает однобокой.  Справедливость требует и справедливого раздела совместно нажитых территорий тоже, т.е. т.н. затеречных территорий бывшей ЧИАССР, а это предполагает необходимость раздела их пропорционально между разделившимися чеченской и ингушской сторонами, т.е. субъектообразующими этносами той республики,. Чеченские «братья» не должны забывать, что ингушская сторона имеет все права требовать такого раздела этих территорий или же, на «худой» конец, потребовать от федерального центра вернуть их обратно в состав Ставропольского края, как бывшие в прошлом казачьи районы, если чеченская сторона «по справедливости» настаивает установить межу с Ингушетией по 1934 году, т.е. вернуть административные границы двух разделившихся республик к состоянию 1934 года, когда их слили в один субъект. Это, разумеется, цинично, но справедливо по истине – как того требует чеченская сторона. Если можно заявлять и требовать чеченцам, то почему нельзя ингушам? Тем более что для ингушской стороны это означает «автоматическое» решение проблемы с теми территориями, что находятся сейчас под юрисдикцией РСО-А. Но ингуши так не поступают не потому, что чего-то боятся или имеют на то меньше прав, умения, возможностей, а исходя исключительно из братских побуждений к чеченскому народу и собственного «эздел» (этикета). Территориальное размежевание между Чечнёй и Ингушетией фактически уже состоялось, хотя и не совсем законное. Оно состоялось по факту «компактности» проживания чеченского и ингушского населения и согласно Соглашению, подписанному в 2003 году руководителями ЧР и РИ А.Кадыровым и М.Зязиковым в Магасе. Согласно этому Соглашению, в составе ЧР образован свой, чеченский, Сунженский район из трёх «отколовшихся» от ингушского Сунженского района селений (Серноводск, Ассиновская, Давыдеко) с центром в селении Серноводск. Фактически, в этом споре поставлена точка, хотя и довольна сомнительная в плане признания её легитимности ингушской стороной, если исходить из ст. 2 Закона РФ «Об образовании Ингушской Республики в составе РФ» от 04.06.1992 г. Резюме по факту. В природе нет ни одного нормативно-правового акта или иного документа, указывающего на то, что современная Республика Ингушетия образована в границах Ингушской Автономной Области на момент её слияния с ЧАО в 1934 году. Отдельные высказывания ингушских деятелей или даже групп общественников в разные времена на митингах или в каких-то публикациях, обращениях и т.д. не могут приниматься в расчёт в решениях и делах государственной важности. А значит, и нет оснований заявлять, что за основу будущей административной границы Ингушетии с Чечнёй обязательно должна лечь именно эта или, вообще, какая либо иная дата (а тут, как сказано выше, можно брать множество вариантов). Республика Ингушетия, если об этом не знают чеченские «братья», образована в рамках реабилитации репрессированного ингушского народа на основании Закона РСФСР «О реабилитации репрессированных народов» и в соответствии с его волеизъявлением, выраженным на всеингушском референдуме 30 ноября 1991 года, и по факту распада в 1991 году Чечено-Ингушской Республики по вине в одностороннем порядке вышедшей из её состава чеченской стороны. Поэтому, самое логичное, мудрое, достойное и выгодное для сторон в данном споре, представляется следующее: не накаляя ненужные страсти и не обостряя напрасно и глупо свои добрососедские отношения, принять за основу сложившие на момент распада бывшей ЧИР реалии и узаконить их во имя того самого братского единства, о котором с таким упорством не перестает заявлять чеченская сторона. А это значит: признать и узаконить административную границу между Чеченской Республикой и Республикой Ингушетия, между фактически братскими народами, по периметру административных границ Сунженского и Малгобекского районов по состоянию на август-сентябрь 1991 года, отошедших тогда под юрисдикцию ингушских властей, включая пока ещё только формально отколовшиеся от Сунженского района РИ три населённых пункта: Ассиновская (жители которого в 1995 году письменно требовалисчитать себя в составе РИ), Серноводск и Давыденко. Тем более что именно такого подхода требует и ст. 2 Закона РФ «Об образовании Ингушской Республики в составе РФ» от 04.06.1992 г. А иначе, все разглагольствования о братстве и желании возможного единства – не более чем лукавство.

нормальный человек не может быть болельщиком футбольной команды

Я никого никчему не призывал а наоборот ,  Но Дагестан это то место где просто так наехать и домой спать пойти не получится , поэтому я призывают не провоцировать не нужных конфликтов  , в отличие от вас я тут вырос . А свои не очень здаровые фонтазии  умозаключение оставьте при себе мне они не интересны .  

ЗАКОН ОБ ОБРАЗОВАНИИ ИНГУШСКОЙ РЕСПУБЛИКИ ЧЕТКО ОБОЗНАЧАЕТ ПРИНАДЛЕЖНОСТЬ СУНЖЕНСКИХ ЗЕМЕЛЬ К ИНГУШАМ ЦИТИРУЮ ЗАКОН "Закон РФ от 4 июня 1992 г. N 2927-I "Об образовании Ингушской Республики в составе Российской Федерации" Рассмотрев законодательное предложение Президента Российской Федерации о преобразовании Чечено-Ингушской Республики в составе Российской Федерации, Верховный Совет Российской Федерации постановляет: Статья 1 настоящего Закона утверждена постановлением Съезда народных депутатов РФ от 10 декабря 1992 г. N 4070-I Статья 1. Образовать Ингушскую Республику в составе Российской Федерации. Вопрос о Чеченской Республике решить после урегулирования кризисной ситуации в Республике. Статья 2. В целях реализации Закона РСФСР от 26 апреля 1991 года "О реабилитации репрессированных народов" государственной комиссии, образованной Правительством Российской Федерации, осуществить подготовку правовых и организационных мероприятий по государственно-территориальному разграничению, учитывая при этом интересы казачества и возможность расширения его самоуправления в составе Ингушской Республики, а также интересы национальных меньшинств; решить иные вопросы, связанные с образованием Ингушской Республики. Решение всех спорных вопросов осуществляется в соответствии с Конституцией и законодательством Российской Федерации. Статья 3. Назначить выборы в Верховный Совет Ингушской Республики, Президиуму Верховного Совета Российской Федерации с учетом мнения представителей Ингушской Республики определить порядок и сроки проведения выборов. Статья 4. Установить для решения вопросов, связанных с образованием Ингушской Республики, переходный период до марта 1994 года. Президент Российской ФедерацииБ.Ельцин Москва, Дом Советов России. 4 июня 1992 года. N 2927-I" В СТАТЬЕ 2 ЧЕТКО УКАЗАНО "учитывая при этом интересы казачества и возможность расширения его самоуправления в составе Ингушской Республики" - ЭТО ЗНАЧИТ, ЧТО ВСЕ СУНЖЕНСКИЕ ЗЕМЛИ ИНГУШЕЙ КОТОРЫЕ БЫЛИ ОТНЯТЫ КАЗАКАМИ В ЦАРСКОЕ ВРЕМЯ У ИНГУШЕЙ ДАНОЙ НОРМОЙ СТАТЬИ ВОЗВРАЩАЮТСЯ ЗАКОННОМУ ВЛАДЕЛЬЦУ - ИНГУШАМ! РОССИЯ ЗНАЕТ ЧЬИ ЭТИ ЗЕМЛИ И ВОЗВРАТИЛИ ИХ ИНГУШАМ 1992 ГОДУ В СООТВЕТСТВИИ С ЭТИМ ЗАКОНОМ, К ПРИМЕРУ ДАЖЕ САМИ БЕЛОКАЗАКИ ОТМЕЧАЛИ ПРИНАДЛЕЖНОСТЬ СУНЖЕНСКИХ ЗЕМЕЛЬ ИНГУШАМ К ПРИМЕРУ "3. Генерал Шкуро о национальной вражде между терскими казаками и ингушами, вставшими на сторону большевизма. "ГЕНЕРАЛ- ЛЕЙТЕНАНТ А.Г. ШКУРО: «ЦЕЛИКОМ БОЛЬШЕВИСТСКОЙ БЫЛА ИНГУШЕТИЯ»  Ингушетия: исторические параллели Наиболее единодушной и целиком большевистской была Ингушетия. Еще со времен покорения Кавказа отчаянно защищавшие свою независимость, храбрые и свободолюбивые ингуши были частью истреблены, а частично загнаны в бесплодные горы, на принадлежавшим им прежде плодородных землях расселили терских казаков, основавших на врезавшемся в Ингушетию клине свои станицы. Лишенные возможности зарабатывать свой хлеб честным путем, ингуши жили грабежами и набегами на казачьи земли. Еще в мирное время пограничные с Ингушетией терцы не выезжали в поле без винтовок. Не проходило дня, чтобы не было где-нибудь стрельбы и кровопролития. Считая казаков угнетателями, а казачьи земли по-прежнему своими, ингуши беспощадно мстили терцам. Отношения создались совершенно непримиримые: дальнейшее сожительство было немыслимо. Нужно было или уничтожить ингушей, или выселить казаков с бывших ингушских земель, вернув таковые их прежним владельцам. Большевики по занятии ими Северного Кавказа, созвав во Владикавказе съезд представителей ингушей и казаков четырех терских станиц, приказали последним в месячный срок выселиться. Впоследствии по очищении Северного Кавказа от большевиков терцы вновь вернулись в свои станицы, но после неудачи Деникина были опять изгнаны. Около 24-го января я подошел к Владикавказу. Предварительно нужно было овладеть осетинским селением Муртазовым, занятым красными ингушами, а также молоканской большевистской Курской слободой. Молокане, несмотря на непротивленческую религию, оказались людьми весьма кровожадными. Хозяйничали вместе с ингушами во Владикавказе, грабили жителей, принимали участие в обысках и даже расстрелах. Горожане страстно ненавидели молокан и жестоко отомстили им впоследствии. Выслал я парламентеров в Муртазово с предложением сдать селение без боя, однако они были обстреляны ингушами. Тогда послал генерала Геймана с пластунской бригадой вступить в Ингушетию и по овладению рядом аулов занять столицу ее — аул Назрань. Задача Геймана была чрезвычайно трудной, ибо каждый клочок территории, каждый хутор и аул защищались с мужеством отчаяния и стоили большой крови. Атаковав аул Муртазово, я взял его после чрезвычайно упорного и кровопролитного боя. Один ингуш-пулеметчик стрелял до последнего момента и был изрублен казаками лишь после того, как выпустил последний патрон. Едучи верхом, я увидел, как два казака вели пленного старика—ингуша. Выхватив внезапно шашку у одного из конвойных и полоснув ею по голове, старик внезапно бросился бежать в кусты. Его настигли и хотели изрубить. Однако я не позволил убивать старика и объяснил казакам, что патриотическое и геройское, с его точки зрения, поведение старого ингуша должно служить примером для казаков. Спасенный мною ингуш проникся ко мне бесконечной благодарностью; воспользовавшись этим его настроением, я послал его в Назрань, чтобы он предложил своим единоплеменникам прекратить напрасное кровопролитие и войти со мной в переговоры. …Тем временем население Владикавказа и осетины горячо принялись за молокан… Фото: Генерал-лейтенант А.Г. Шкуро Из книги: А. Шкуро. Трагедия казачества. М., «Молодая гвардия», 1994, с. 20 О КАКИХ ИСТОИЧЕСКИХ ДОКУМЕНТАХ ГОВОРЯТ ЧЕЧЕНЦЫ, ВОТ ДОКУМЕНТАЛЬНОЕ ПОДДТВЕРЖДЕНИЕ ИСТОРИИ СУНЖЕНСКОГО ВОПРОСА ИЛИ ЧЕЧЕНЦЫ ПРИЗНАЮТ УКАЗЫ СТАЛИНА И СЧИТАЮТ ИХ ПРАВОМЕРНЫМИ, ТОГДА КАК БЫТЬ С УКАЗОМ О ЛИКВИДАЦИИ ЧИАССР 1944 ГОДУ И ДЕПОРТАЦИИ ЧЕЧЕНЦЕВ И ИНГУШЕЙ В КАЗАХСТАН, НЕЛЬЗЯ ВЫБОРОЧНО ОТНОСИТСЯ К ИСТОРИИ, СТАЛИН ПЕРЕДАЛ ПРИГОРОДНЫЙ РАЙОН И ГОРОД ВЛАДИКАВКАЗ ОСЕТИНАМ, ТАКЖЕ ОН ПРЕДАЛ СУНЖЕНСКИЙ РАОН ЧЕЧЕНЦАМ, ОТНЯВ ЕГО У ИНГУШЕЙ, КАЗАЧИЕ СТАНИЦЫ БЫЛИ ПОСТРОЕНЫ НА ТЕРРИТОРИИ ИНГУШСКИХ АУЛОВ, У КОТОРЫХ СЕГОДНЯ СЛАВА АЛЛАХУ ЕСТЬ ХОЗЯЕВА ИНГУШИ.

я бы поддержал митинг против произвола властей. Это все звенья одной цепи, которые взаимосвязаны. Чего ждать от других органов, если на самом верху у нас сидят взяточники, бандиты?!

Если ты мусульманин то близок к куфру - на флагах шахада.

Где этот темирбеков и убайдатова были когда в Москве 10 тысячная колона скандировала - "еХать, кавказ, еХать". И темирбеков и убайдатова ... как им спится после лжи. Зная что прикрывают зло. Пусть Пусть будет справедливость и виновным воздаст Бог.

Свой первый коммент в теме прочитай, умник. Если остановили и забрали символы терроризма и бандитизма то в ответ должны последовать взрывы и убийства? Значит в машинах сидели бандиты взрывники а не просто сочувствующие с пиратскими флагами. А значит их превентивное задержание вполне законное действие. Уверен что и "невеста" в своё время проявит себя с поясом соответствущим....

Я так и не понял, где же всё-таки открылся этот комплекс: в Псейтуке или в Агуй-Шапсуге? Если он называется "Два берега одной реки" то, вероятно речь идёт о р.Кубань и а. Псейтук? А если он открылся в Агуй-Шапсуге, тогда это не в Адыгее, а в Туапсинском районе.

Уважаемый автор новости! Вы перепутали две новости и смешали их между собой. В Адыгее действительно недавно открылся комплекс, посвященный аулу Псейтук. И это не тот же самый комплекс, который связан с аулом Агуй-Шапсуг. Они находятся в разных местах. Псейтук - в Тахтамукайском районе Адыгеи, а Агуй-Шапсуг - на побережье, под Туапсе. Комплекс Агуй-Шапсуг был открыт летом 2012 года.

Вас надо посадить и на долго за призыв к не законным действиям ! Невеста у себя дома . 

Никогда не бывают случии которые не требуют доказательства , и решение суда . если есть заочное решение суда тогда пожалуйста хотите лозейки вот она , но не зачем самому становится приступником в поисках приступников 

их можно кем угодно обозвать,но что они грязные даже матерый спецназовец не скажет, имей каплю достоинства не говорить откровенной ерунды.

говоря про ципинова забываете об одной истории,этот человек не помню в каком году износиловал девушку.. насчет старика не могу ничего сказать,так как считаю что вопрос кто устроил взрыв остается открытым.. насчет охотников скажу что если кто то говорит они охотники это не значит что так оно и есть. по наводке таких "охотников" потом летают вртолеты.. просто лень столько писать,но на ваш один такой аргумент могу привести десть.