Дагестан медленно но верно скатывается в ..опу.

Ребята, сначало я думал, что это русские страдают, но теперь я вижу, что и Кавказ страдает. Может пора становиться россиянами? Может пора великим народам пора объединиться?

Ну да,каждый день безпорядочно менять партнёров,это по современному.Зачем нам средний век,где специально остерегаясь этого,стараются выдать замуж,чтобы как у людей,а не животных,был один партнёр.

Да ещё сколько из тебе подобных знают тактику глубокого боя и эшелонированной обороны,игра в кошки-мышки зто только игра,амерские базы уходят и мы посмотрим на сколько дней хватит вас и всех саудитов против РФ,это не так просто как разваливать халифат вместе с англичанами.

с новым счастьем!!!

Спартак-сила,но после свастик я даже Черенкова с Дасаевым меньше стал уважать.

[Комментарий удален модератором интернет-СМИ "Кавказский Узел". Публикация сообщений, несовместимых с общепринятыми нормами этики и морали, запрещена Правилами.]

Это просто что бы ты знал правду,тебе ещё карту Гесселя Геретиса где он Кабарду показывает на берегу Дона, Ипатьевская летопись гласит что,торки,берендеи и черные клобуки сами себя называют черкасы и стоят на страже русских земель,не доставай с претензиями на земли,ОЛЛАХИ пожалеешь,мне плевать на это всё,но ты и тебе подобные с умниками наподобий Теффик-бея и наши наподобия Бёриберди и Бёрюкъана привели СК к тому что мы имеем,более ста лет халифат воевал против хазар и даже Мерван с 150 тысячным воиском продвинулся только до Тарки,тебе объяснять себя не уважать,РФ в год может выпускать более 1000 вертолётов,сколько вертолётов может выпустить промышленность СА? будь умницей и не призываи свой народ к самоуничтожению,а на счёт аятов и хадисов,я не читаю нужным,да как сказал Абу Хурейра насчёт двух бурдюков,только не надо мол лицемеры,он сказал что мусульмане,слово мунафикъ  он знал лучше всех нас вместе взятых,интерпретации мне не нужны.

Скорее бы конец света. .[...] Только конца света не будет еще лет 100000.  [Комментарий отредактирован модератором интернет-СМИ "Кавказский Узел". Убедительная просьба, воздержитесь от грубых высказываний.]

зря карательную психиатрию отменили. 21 век на дворе какая [...] религия, им  [...].  [Комментарий отредактирован модератором интернет-СМИ "Кавказский Узел". Разжигание межнациональной и межрелигиозной вражды  запрещено Правилами.]  

ничего, "братья по вере", СКОРО СНОВА ЗАМУЖ ВЫДАДУТ,У НИХ ЭТО БЫСТРО. Говорят, что Ташуевскую вдову, уже выдали.

Встретил новый год в ванной.Отмылся от мирской грязи.Советую.

[...] ,,необходимо всех атеистов загнать в Церкви и мечети,а потом уже,надо их закрыть. [Комментарий отредактирован модератором интернет-СМИ "Кавказский узел". Орфоарт запрещен Правилами.]

А это документы размышления. № 63. 1732 г. ранее ноября 27-го. – Краткое описание истории кабардинского народа, составленное бывшим комендантом крепости Святого Креста Д. Ф. Еропкиным и присланное в Коллегию иностранных дел командующим в крепости Святого Креста Г. Дугласом.Записка о кабардинском народе, и притом поколенная роспись о том кабардинском народе, присланная при доношении ген.-лейтенанта графа Дугласа ис крепости Святого Креста от 27 ноября прошлого 1732 годуО КабардеОписании, каким образом оной народ откуда пришел, где жительство имели и кто владельцы начальные были, и о протчем обстоянии того народа, учиненное ген.-майором Еропкиным в бытность ево в кабардинских местах в 1732-м году в сентябре и октябре месяцах по вопросам от многих старожилых знатных кабардинских людей, а именно:В древних летах (а сколько тому назад, никто не знает) перешли немногое число людей черкас ис польских малоросицов своевольно в горские места, и тогда назывались горские черкесы и первоначальное их житье было в верховье рек дву Кум близ Пяти гор. И во время бытия их в тех местах приходили к тем черкесам из разных стран и из России всякого звания люди, которых оные черкесы принимали к себе в холопья. И в тогдашние ж времяна съезжали те черкесы в разные места на воровствы и приводили, брав в полон, мужеск и женск пол; и чрез несколько лет по размножении оного народа прежде вышедшие малороские черкесы старики, у кого размножились холопья, назывались узденями (то есть дворяне).И у тех жителей черкеских прежде владельцев никого не было и живали они собою, и выбирывали для управления их дел самого старого человека из своей братьи узденей, а когда бывшей умрет, то кто потом был старшей летами, то правление принимали. И кочевали оные черкесы в давные лета переходя по рекам Терку, по Куме, по Кубани и близ тех мест, где были турецкие городы Темрюк и Тамань; и во время войны, у руских с турками была, откуда черкесы с руской стороны и взяли у турок два оные города Темрюк и Тамань и, разоря их, возвратились в свое кочевье.И после того спустя несколько лет учинилась между черкескими узденями ссора и во время той ссоры выбрали они, черкесы, по общему согласию бывшего тогда у них выезжего за многое время до той ссоры, арапского хана, природы арапа именем Инал, и от него начались черкеские князья.АВПР, ф. Кабард. дела, 1732 г., д. 2. л. 1. Подлинник.№ 221. После 1775 г. – Записка о кабардинцах из материалов Коллегии иностранных дел с краткими сведениями о расселении кабардинцев, их занятиях и некоторых фактах из их истории. (приводится частично)О кабардинцах, также о прежнем и нынешнем их состоянииВ числе многих иноплеменных народов с давняго времени зашедших для жительства в Дагестан (так называется у азиатцев пространство занимаемое Кавказскими горами), поселились и черкасы, известные в России под названием кабардинцев, жительствующие в северной стороне тех гор от Чернаго моря по Кубани и верхней части реки Терека.Сей народ составившийся в 15-м столетии из казаков Малой России, исповедания христианскаго, уклонился тогда на жительство к городу Тереку и далее в урочище Пяти гор великих; в начале своем признавал над собою власть и покровительство Российской державы, и укоренясь в том месте принял название черкасов, по чему издревле и почитаем был подданным России.Хан крымской Шахбас-Гирей, получа сведение о сем народе и быв недоволен таким соседством, возстал против их войною, пленил и перевел для жительства на Кубань, где принудил принять закон магометанской. Они, оставаясь там довольное время по смерти того хана, так помешались с магометанами, что потомки их, возвратясь паки к Тереку на прежния места свои, забыли отечественный язык свой и прежнее христианское исповедание, и с того времяни поныне остаются в магометанском законе. Такое покорение их и перемена закона подали повод после того и Порте Оттоманской называть их своими подданными.По вторичном пришествии их к Тереку в половине 16-го столетия, быв управляемы двумя братьями из знатнейших князей своих, называемых Кабарды беками, разошлись они по случившейся между ими ссоре, поселились порознь; и стали имяноваться по старшинству сих князей Большою и Малого Кабардою; Большою Кабардою та часть народа сего, которая с большим братом заняла места под поселение при реке Баксане, а меньшою та, при реке Тереке, где расположился селением меньшой брат с подвластною ему частию.АВПР, ф. Кабард. дела, оп. 115/2, 1776 г., д. 1, л. 1-4. Подлинник.

Юноша,сколько у вас тяжёлого вооружения и танков против РФ? а на счёт героев не тебе судить,просто наив детский поражает,как говорил переселенец конца 30ыхгодов Аслан Курданов,у арабов мусульмане только бедные.