Веселья час и час разлада. О праздниках на Кавказе

Правильно замечено Зурабом. "Форсирование" праздничной жизни, либо какой-либо другой должно происходить очень тонко, или вообще не происходить. 

Спаибо, Николай, и все-таки я не поняла, что именно вызывает неприятие восточного региона рост. области - просто факт, что эти - просто черно..., в смысле - чужие? 

Хотелось бы отметиться примером в контексте вопроса, заданного Николаю. В Краснодарском крае несколько негативную реакцию (видимо в контексте позиции черкесской диаспоры за рубежом относительно Олимпиады) вызывают праздники посвященные трагическим страницам истории Адыгов, в ВУЗах насколько я слышал были случаи, когда активистам не давали раздавать памятные ленточки.

В целом повторю свой вопросы, возможно ли функционально делить праздники на мобилизующие и объединяющие? Есть ли факторы, которые в Дагестане или Кабардино-Балкарии работают на мобилизацию именно этнической составляющей праздника, а значит и этнической идентичность в противовес остальным?

Разве лезгинка на улицах не была предметом возмущения? А лезгинка - часть праздничной культуры..

В пространстве русскоязычного по преимуществу региона праздники становятся конфликтными не всегда по содержательным причинам.....скажем несмотря на всеобщий ажиотаж 23 февраля вайнахам многие открыто сочувствуют....конфликт возникает либо если он существует на социально-экономическом уровне, как скажем в Ремонтненском районе, где традиционно сталкиваются интересы выходцев с Северо-Восточного Кавказа и автохтонного населения, борющегося за пастбищные угодья......либо если празднование носит вызывающий характер, демонстрирующий этническую и религиозную исключительность....но подобные случаи крайне редки и локальны...не имеют характера общего  тренда

Если вы о том инцинденте с Лезгинкой в 2010 году, то думается что там претензии были не к тому, что молодые люди ее танцевали, а к тому, что они шумели в ночное время

Прошу наших спикеров ответить Виктору Лебедеву, аспиранту-политологу из КГУ.

На русскких, казачьих  свадьбах обязательно звучит лезгинкаа и ее любят танцевать все:))

Мадина, там уже полвека борьба за земельные угодья при коррумпированных чиновниках и правоохранительных органах....праздники - это предлог для агрессии....Наима, у нас кстати публичные танцы с громкой музыкой почти прекратились, причем сделано это самими лидерами этнических общин и очень позитивно воспринято остальными местными жителями....теперь, если уж это на праздник происходит, то раздражения практически нет

Ответ Виктору: Есть праздники, которые работают на укрепление этнической идентичности (они носят компенсаторный харатер), но не в противовес остальным.