В Кабардино-Балкарии за решетку отправился очередной «шариатский патруль»
НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И РАСПРОСТРАНЕН ИНОСТРАННЫМ АГЕНТОМ ООО "МЕМО", ЛИБО КАСАЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА ООО "МЕМО".
9 июня Черекский районный суд Кабардино-Балкарии огласил приговор 17 участникам так называемого «шариатского патруля».
Семнадцать человек осуждены в Кабардино-Балкарии по делу о "шариатском патруле"
По данным пресс-службы районного суда, организацию создал житель селения Верхняя Жемтала. В ее состав вошли 16 человек. Члены сообщества пытались установить порядки, соответствующие их представлениям о нормах шариата. Они «вправляли мозги» тем, кто пил, курил, употреблял наркотики, устраивая над ними «суды», назначая наказания (в том числе физические), а также принуждая к публичным покаяниям.
В августе 2024 года члены «шариатского патруля» были задержаны. Суд признал их виновными в создании экстремистского сообщества и участии в нем. Организатор группы приговорен к 4 годам и 3 месяцам лишения свободы, остальные получили сроки от 2 лет и 1 месяца до 2 лет и 10 месяцев.
===
Это уже третий «шариатский патруль», участники которого осуждены в Кабардино-Балкарии. В 2020 году за решетку были отправлены «патрульные» из селения Анзорей в количестве 11 человек, позже из Баксана в количестве 15 человек. На рассмотрении в суде находится дело о «шариатском патруле» из Тырныауза из 10 человек.
Пользователи соцсетей разделились на два противоположных лагеря. Одни категорически против подобной самодеятельности, тем более с религиозным подтекстом, другие же ищут разные оправдания действиям «патрулей». Те, кто пытается оправдать, пишут, что «весь Кавказ едет в Нальчик за закладками» и поэтому, дескать, действия «шариатских патрулей» вызваны необходимостью противодействия этому злу.
Между тем, даже если дело обстоит так, как отмечают сторонники «патрулей», для борьбы с «закладчиками» функционирует целая антинаркотическая служба в полиции.
Пользователи, выступающие против, пишут, что «патрули» прикрывают свои действия религией, но на самом деле творят «беспредел».
«Прикрываются шариатом а сами беспредельничают!... Настоящий религиозный человек никогда не будет нападать и избивать другого! Это запрещено Кораном! ... В Коране написано, чтобы мы уважали других людей независимо от религии! Чтобы люди помогали друг другу и жили в мире».
Некоторые пользователи пишут, что члены таких патрулей сами не идеальны.
«... начните с себя потом уже другим объясняйте, что правильно, что нет, вы здесь никому не указ» .
«Почему люди стали думать, что имеют права кого-то осуждать, унижать и принуждать, для этого есть законы».
«Какой ещë шариат в светской стране?! Кавказ - светский регион. Что они творят?»
«Вас задела поимка и перевоспитание наркоторговцев? Вас задевают желания местных жителей спасти молодежь от наркомании и алкоголизма? Очень печально».
«Избивать, преследовать, проявлять насилие и жестокое обращение с любым человеком, кем бы он ни был - это противозаконно. У них на это не было законных полномочий. Это уже бандитизм».
Ну и так далее.
===
То, что подобные «шариатские патрули» периодически появляются в разных населенных пунктах, говорит о том, что государственные институты не дорабатывают. Возможно, этим людям на местах виднее, кто чем занимается, и они искренне хотят сделать общество здоровее и лучше, однако брать на себя функции полиции, это уже нарушение закона. Одно дело – поговорить с человеком, попытаться воздействовать на него словом, другое дело – меры принуждения, тем более физическое насилие.
Кроме «патрулей», все больше распространяется мода на ношение религиозной одежды женщинами (закон, запрещающий ношение никаба пока так и не принят в России). Все это неуклонно меняет как этнический, так и традиционный религиозный ландшафт в республике. При этом нет сколько-нибудь серьезных социологических исследований по данной проблеме. Никто не изучает причины того, почему часть населения предпочитают жить в светском государстве по нормам шариата - что за этим стоит, насколько их выбор самостоятелен и что их не устраивает в существующем положении в обществе?
Только исследовав проблему глубоко, можно узнать, что этому противопоставить. Ведь пока не обследуешь больного, его невозможно вылечить. Нельзя дальше делать вид, что ничего не происходит.