НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И РАСПРОСТРАНЕН ИНОСТРАННЫМ АГЕНТОМ ООО "МЕМО", ЛИБО КАСАЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА ООО "МЕМО".
Один вещь скажу только не обижайтесь. Горожане — хамы, расисты, не уважающие и немного презирающие деревенских. Такое мерзкое отношение горожан к провинциалам есть во всех народах и странах. Можно детализировать: даже жители городков, поселков, районных центров смотрят сверху вниз на селян, которые живут от них на расстоянии 10-20 км. Если дом на асфальте и не пасет овец — то все, он считает себя белой кастой, а крестьяне, значит, недочеловеки.
В зависимости от уровня ума, подлости и порядочности, образования и мировоззрения такое отношение горожан крестьянам есть везде, и так было всегда. Вспомните монолог скрывавшего свое крестьянское происхождения псевдосамурая в классическом фильме «Семеро самураев». Посмотрите еще раз фильм "Москва слезам не верит" - там все сказано.
Только во мне нет такого чувства и поэтому я единственный, выношу известный и непризнаваемый вслух городской расизм на общее обсуждение. Во мне нет потому, что я пять дней в неделю живу в городе Баку, два дня (как сейчас) в дачном массива Новханы, а летом неделями в дальнем горном селе Илису. Не знаю, куда себя отнести, и могу сказать о типичных особенностях горожан, дачников (как срединное состояние) и селян.
Позорная сегрегация имеется, не станем отрицать. ЮАР живет и здравствует во всех городах, разве что нет скамеек с надписями «только для городских».
Почему так? Считаю: городские подлее, непорядочнее селян, что выражается в урбанистическом расизме. А деревенские менее образованные и меньше информированные, отсюда менее культурные — так считают горожане. Боюсь, что они правы.
Вторая причина — городские богаче так как всегда в городах больше возможностей заработать. А деньги возвышают- так думают горожане, трансформируя это понятие в натуральное состояние когда строят в селах трехэтажные дома и ездят в полтораэтажных джипах. Фактически смотрят на провинциалов сверху вниз, и это состояние отражается на самооценке горожан и деревенских.
Жители сел отвечают городским мелкой местью: пасут скот в садах горожан, отсутствующих на дачах в нелетнее время, воруют оставленную в загородных домах мелкую собственность, пропажу которой «богатые городские не заметят, так им и надо».
Некрасиво, но все так.
Единственное, что успокаивает в этой картине мирового апартеида — со временем, и это видно уже сейчас, культурно-информационная разница между жителями сел и городом стирается. Все теперь смотрят одни и те же спутниковые телеканалы, пользуются интернетом, а в театр горожане массово и так не ходят. Приезжая в Илису и в Новханы, я замечаю, что селяне знают те же новости, что читал в городе я, и делятся со мной теми же слухами.
А переезжая тысячами жить навсегда или временно, на заработок или учебу, в город, селяне опускают Баку и азербайджанские другие города до привычного им вида, стреляя окурками вдаль, как из рогатки.
Мстят.
Провинциализм неистребим, как татуировка. Боюсь, что в некоторых семьях чушкарство передается из поколения в поколение. В Баку я живу в старом многоэтажном доме, некоторые квартиры в котором сдаются селянам. Хожу по окуркам и мимо кульков с бытовым мусором. Раньше, при крепостном праве, когда крестьянам запрещалось жить в городах, такого не было.