Сочинские староверы в борьбе за церковь и выборы

НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И РАСПРОСТРАНЕН ИНОСТРАННЫМ АГЕНТОМ ООО "МЕМО", ЛИБО КАСАЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА ООО "МЕМО".

Более 100 лет в Имеретинской бухте живет небольшая община старообрядцев. Перед сочинской Олимпиадой власти попросили их уйти с родных мест с условием строительства для общины церковного здания и сохранения кладбища. Как живется староверам в Сочи, кто препятствует их избранию в местные органы власти, и почему не достроен их храм Успения Богородицы — в справке "Кавказского узла".

Кому помешал Дмитрий Дрофичев?

41-летний уроженец Имеретинской бухты Дмитрий Дрофичев, потомок нескольких поколений сочинских староверов и нынешний председатель общины, пожаловался на давление властей после того, как зарегистрировался в территориальной избирательной комиссии (ТИК) Сириуса в качестве самовыдвиженца для участия на выборах в местный совет.

30 октября 2019 года власти Краснодарского края утвердили создание в Имеретинской низменности Адлерского района Сочи отдельной муниципальной единицы – поселка городского типа Сириус. Часть местных жителей выступила против планов властей, пояснив, что преобразование территории может лишить старожилов жилья и земель. Тогда среди населения был проведен опрос, в котором приняли участие 5205 человек, более 4000 опрошенных высказалось за появление нового поселка.

"После того как я 26 июня подал заявление в избирком Сириуса о регистрации меня в качестве кандидата, мне стали поступать угрозы, которые передавались разными людьми от имени [высокопоставленного сочинского чиновника] и его заместителя, а также [высокопоставленного чиновника из Сириуса]. Посыльные говорили, чтобы я немедленно отозвал свое заявление, либо у меня будут "крупные неприятности", — рассказал Дрофичев корреспонденту "Кавказского узла".

20 июля Дрофичев сообщил, что мэрия Сочи пытается через суд лишить его семью жилья после того, как он отказался снять свою кандидатуру в совет федеральной территории "Сириус". 21 июля в дом по адресу: улица Нижнеимеретинская, 115, где Дрофичев проживает с семьей, пришли три судебных пристава и потребовали от них до 22 июля выселиться из дома, который будет отключен от всех коммуникаций на основании наложенного на строение судом ареста.

В итоге 22 июля Дрофичев подал заявление в территориальную избирательную комиссию о снятии своей кандидатуры. "Я снял свою кандидатуру, потому что родителей, детей и супругу жалко", — сказал он. По его словам, пока в доме есть свет, вода, и никто не выселен.

Что обещали власти?

Перед зимней Олимпиадой в Сочи земля, занимаемая поселком местных староверов Марлинский в Имеретинской низменности с 1911 года, приглянулась чиновникам для стадиона "Фишт". Взамен власти предложили жителям поселка новые дома неподалеку, а также согласились построить храм и сохранить старообрядческое кладбище 1.

В дома люди переселились, строительство стадиона и парка вокруг него началось и завершилось. Олимпиада прошла, а вот за кладбище и храм старообрядцы сражаются до сих пор. "Храм и кладбище — это святые места для староверов. Нам всем очень неприятно, что на нас подобным образом оказывается давление, и люди не могут спокойно жить на своей земле", — говорил Дмитрий Дрофичев в июне 2019 года.

Круглое кладбище

Кладбище в Олимпийском парке сейчас — почти правильный круг диаметром 150 метров, который обнесен забором, обсажен туями и со стороны выглядит как обычный сквер. "Первые могилы на нем появились в 1911 году, когда сюда из Турции прибыли 160 семей старообрядцев", — рассказывала старший научный сотрудник краеведческого музея Адлерского района Сочи Маргарита Кузина.

В сводки происшествий кладбище попало в 2008 году, когда сочинская полиция избивала дубинками староверов на глазах Координационной комиссии МОК. "Увидев наши плакаты, один из деятелей городской администрации закричал: мол, сейчас откроем огонь на поражение!" – вспоминал Дмитрий Дрофичев. "Непокорных повалили на землю. Потоптали могилы. Милиция* загоняла казаков в автобус, где заставляла писать объяснительные", — отмечал он 2.

Сейчас, после того как кладбище не было уничтожено во время строительства олимпийских объектов, конфликт перешел в ведомственную стадию. Так в 2017 году мэрия Сочи перевела кладбище в разряд городских, фактически отобрав его у общины. Обращение с просьбой его вернуть до сих пор остается без ответа.

Церковный долгострой

Церковь была в поселке Марлинский с самого его основания. В 1935 году ее у старообрядцев отобрали, а в 1937-м сожгли. Новое здание, храм Успения Богородицы, внесенное в краевую и федеральную программы "Олимпстроя", должно было быть построено еще до зимней Олимпиады 3. "Я сам не строитель, но за 25 лет это уже третье строительство церкви. И я уже просто знаю, как должно выглядеть хорошо", — радовался в 2012 году протоирей Георгий Ефимов. Впрочем, уже тогда работы оплачивались общиной, а подрядчики олимпийской стройки лишь помогали материалами 4.

После Олимпиады из программ старообрядцев исключили, и помогать как-либо перестали. И здание все еще не достроено. Мало того, в 2019 году, когда строительство находилось уже на завершающей стадии, оказалось, что храм помешал частному предприятию "Сириус" для особо одаренных детей, расположенному через дорогу, рассказывал настоятель храма Успения Богородицы иерей Артемий Ефимов.

По его словам, когда им обещали построить храм, староверы обговаривали только канонические моменты, которые должны быть в храме, а высотность и ширину власти разрабатывали сами под те нормативы, которые в тот момент действовали 5. 

Как старообрядцы в Сочи оказались

Пocлe издaния в 1905 гoдy yкaзa o вepoтepпимocти и событий революции 1905-1907 годов староверы-некрасовцы, жившие к тому времени в Турции и испытывавшие притеснения, решили вернуться в Россию. Приглашая их на поселение в Сочинский округ, имперские власти преследовали определенную цель — вытеснить местных турок из рыболовного и каботажного промыслов и пресечь турецкую контрабанду 6.

Некрасовцы поселились в трех местах: в Имеретинской бухте (основатель общины – Фома Дрофичев 7), Матросской щели и Бабук-ауле, распределившись примерно по 45 семей. Большинство кубанских староверов к середине 20-х годов решило переселиться на необжитые донские земли, где было больше плодородной земли. Да и исторически некрасовцы родом из низовья Дона и являются потомками донских казаков 8. В итоге в Сочи остались только имеретинские староверы.

По переписи 1926 года в Имеретинской бухте проживало 202 человека (53 хозяйства, 93 мужчины и 83 женщины), которые в основном занимались рыболовством 9. В настоящее время в Имеретинке проживает около 400 коренных старообрядцев, около 200 семей, более 100 дворов 10 11.

В 1962 году в СССР из Турции вернулась еще одна значительная группа некрасовцев, которая поселилась в Ставропольском крае, Ростовской и Волгоградской областях, Грузии. А также в Ново-Некрасовском хуторе Приморско-Ахтарского района, в хуторах Потемкинском и Новопокровском того же района и селе Воронцовка Ейского района Краснодарского края 12 13.

Кто такие некрасовцы или игнат-казаки

После поражения Булавинского восстания осенью 1708 года часть донских казаков во главе с атаманом Игнатом Некрасовым ушли на Кубань, бывшую тогда территорией Крымского ханства. Объединившись с ушедшими на Кубань в предыдущем веке казаками-старообрядцами, образовали первое казачье войско на Кубани, принявшее подданство крымских ханов и получившее от них довольно широкие привилегии 14.

Не имея возможности противостоять имперским войскам, некрасовцы начали переселение в османские владения на Дунае. Последние кубанские «игнат-казаки» ушли в Бессарабию и Болгарию после взятия Анапы отрядом генерала Гудовича в 1791 году. На территории Османской империи султаны подтвердили казакам-некрасовцам все привилегии, которыми они пользовались на Кубани у крымских ханов. Позднее были вытеснены запорожцами в Малую Азию 15.

Два столетия существования общины некрасовцы соблюдали своеобразный свод законов – более 170 «заветов Игната», записанных в «Игнатову книгу». Вот значение некоторых из них:

  1. Царизму не покоряться. При царях в Россию не возвращаться.
  2. С турками не соединяться, с иноверными не сообщаться. Общение с турками только по нужде (торговля, война, налоги).
  3. Ссоры с турками запрещены.
  4. Высшая власть – казачий круг. Участие с 18 лет.
  5. Решения круга исполняет атаман. Ему строго подчиняются.
  6. Атаман избирается на год. Если провинился – смещается раньше срока.
  7. Решения круга для всех обязательны. За исполнением следят все.
  8. Весь заработок сдают в войсковую казну. Из нее каждый получает 2/3 заработанных денег. 1/3 идет в общинную казну.
    Общие деньги делятся на три части: 1-я часть – войско и вооружение. 2-я часть – школа и церковь. 3-я – помощь вдовам, сиротам, старикам и другим нуждающимся.
  9. Брак может быть заключен только между членами общины. За брак с иноверцами – смерть.
  10. Муж жену не обижает. Она с разрешения круга может покинуть его, а мужа круг наказывает.

Во все годы проживания в СССР, несмотря на атеистическую идеологию государства, некрасовцы обязательно крестили детей, а при вступлении в брак венчались. Если кто-нибудь вступал в брак с представителями окрестного населения, условием со стороны родителей-некрасовцев было требование к жениху или невесте перейти в старую веру 16.

Тем не менее, советская система оказала разрушительное воздействие на общины. Например, до этого исповедовавшие практически сухой закон, некрасовцы узнали, что такое пьянство и алкоголизм. Но самое тяжелое, что их ожидало – это разрыв поколений. Советская власть всячески лишала общины герметичности через детей, которым запрещали посещать церковь, носить нательные кресты, которых привлекали к пионерии, комсомолу и коммунистической партии.

По своему вероисповеданию казаки-некрасовцы являются старообрядцами белокриницкого согласия в юрисдикции Русской Православной старообрядческой церкви, центр которой расположен в Москве на Рогожском кладбище. Приходы некрасовцев входят в состав Донской-Кавказской епархии 17.

Примечания

  1. Поставить крест на прежней жизни. Как Олимпиада изменила жизнь старообрядцев // Юга.ру, 30 января 2020 года
  2. Олимпийский поклон. Как удалось сохранить старинное кладбище в самом центре сочинского олимпийского парка // Советский Спорт, 23 ноября 2012 года
  3. Поставить крест на прежней жизни. Как Олимпиада изменила жизнь старообрядцев // Юга.ру, 30 января 2020 года
  4. Олимпиада дала новую жизнь сочинским староверам // Вести.ru, 4 октября 2012 года
  5. Поставить крест на прежней жизни. Как Олимпиада изменила жизнь старообрядцев // Юга.ру, 30 января 2020 года
  6. Казаки-некрасовцы на Кубани и в Черноморье // Эдем Кавказа - http://edemkavkaza.ru/etnograf/390-nekrasstory.html
  7. Олимпийский поклон. Как удалось сохранить старинное кладбище в самом центре сочинского олимпийского парка // Советский Спорт, 23 ноября 2012 года
  8. Сайт старообрядцев - https://starove.ru/izbran/ob-olimpijskom-staroobryadcheskom-kladbishhe-v-sochi/
  9. Казаки-некрасовцы на Кубани и в Черноморье // Эдем Кавказа - http://edemkavkaza.ru/etnograf/390-nekrasstory.html
  10. Сайт старообрядцев - https://starove.ru/izbran/ob-olimpijskom-staroobryadcheskom-kladbishhe-v-sochi/
  11. Поставить крест на прежней жизни. Как Олимпиада изменила жизнь старообрядцев // Юга.ру, 30 января 2020 года
  12. Казаки-некрасовцы на Кубани и в Черноморье // Эдем Кавказа - http://edemkavkaza.ru/etnograf/390-nekrasstory.html
  13. Кубань становится центром старообрядчества // Новая газета Кубани, 3 февраля 2016 года
  14. Переселение кубанских казаков-некрасовцев в Османскую империю в XVIII в.: дискуссия, новые источники, перспективы изучения. Сень Д.В. // Липоване. История и культура русских-старообрядцев. Выпуск 5
  15. Там же
  16. Сайт старообрядцев - https://starove.ru/obychai/zavet-atamana-ignata-nekrasova/
  17. Казаки-некрасовцы сегодня. Денисов Н.Г. // Вопросы казачьей истории и культуры. Вып. 1. Майкоп: «Качество», 2002